פורום שאלות ותשובות הלכתיות קהילתיות לזכרה של רז ציפורה ברוכי ז"ל - "ואמר רזי-לי רזי-לי"
הציבור מוזמן להעביר שאלות לרב אחיה בן פזי באמצעות ווטסאפ או מייל לנתי מלחי: 0546-445511 | [email protected]
חשוב להדגיש כי ניתן תמיד לשלוח שאלות אישיות פרטיות ודחופות לרב אחיה, ישירות.
ניתן לחפש כל מילת מפתח ב"חיפוש" (זכוכית המגדלת) שבראש העמוד - לגבי כל מילה ו/או נושא שהועלה בשו"ת ולהגיע לתוצאות שפורסמו.
הלכות פורים
שאלה:
מה הסכום שאותו יש לתת כמתנות לאביונים בזמננו?
ומי מבני המשפחה חייב בנתינה זו?
תשובה:
מה הסכום?
שורת הדין היא שיוצאים ידי חובה בשווה פרוטה (נניח חצי שקל, משהו שאפשר לקנות בו משהו במכולת).
לכתחילה, נוהגים לתת משהו בשווי של מנה שראויה להיות ארוחת צהריים. נדמה לי ש-20 ₪ מספיקים היום לקנייה של מנה פלאפל, או 25 ₪ למנה כולל שתייה.
ומי חייב?
חייב לתת כל אחד מבני הבית הגדולים - איש ואישה, וילדים מעל גיל מצוות. כדאי לחנך גם את הילדים הצעירים לשותפות במצווה היקרה הזו. אפשר בדרך שייתנו משהו קטן משלהם, אפשר בכך שיהיו שליחים להניח מטבע בקופה, או בדרכים אחרות.
נער או נערה מעל גיל מצוות יכולים יכולים למנות את אחד ההורים להיות שליח עבורם לנתינת המתנות.
פורים שמח!!
הלכות שמיטה
שאלה:
יש להורי עץ לימון, עם פירות רבים.
אין לנו אפשרות לדעת אם אלו פירות שצמחו בשמיטה או השנה.
האם הפרשת תרומות ומעשרות על הלימונים היא לפי לקיטה כמו באתרוגים? או שיש להתייחס אליהם כפירות שביעית? או כפירות שמינית?
תשובה:
הלימונים שכרגע (חודש אדר) בשלים על העץ הם משנת שמיטה. אין עדיין לימונים (צהובים) שחנטו השנה.
לכן, יש לנהוג בהם כפירות שקדושים בקדושת שביעית ואין צורך להפריש מהם תרומות ומעשרות.
חימום מאכלים בשבת
שאלה:
יש לי תנור אפייה דו-תאי שנחשב 'מהדרין', כך שאפשר לאפות בו במקביל חלבי ובשרי.
יש בתנור מצב שבת.
1. האם מותר לחמם אוכל בתנור בשבת כשהוא על מצב שבת?
2. כשאני מפעילה את מצב שבת התנור מגיע לדרגת חימום שמובנית מראש. האם מותר לי לפני שבת להגדיל את עוצמת החום?
תשובה:
1. מותר להשתמש בתנור במצב שבת לשם חימום של אוכל שבושל לפני שבת. הכוונה היא שהאוכל כבר היה מוכן לאכילה לפני שבת, והחימום הוא באותם תנאים כמו בחימום על פלטה.
2. מותר לפני שמפעילים את מצב שבת לקבוע את דרגת החום הרצויה לכם, אבל אחרי הפעלת מצב שבת לא אמורים לשנות את עוצמת החום (ברוב המקרים זה גם לא אפשרי, מפני שהעובדה שלא ניתן לשנות את עוצמת החום היא חלק ממה שמאפשר את השימוש בתנור במצב שבת). אם צריך, אפשר לפני שבת להוציא אותו ממצב שבת, לשנות את העוצמה, ולהחזיר למצב שבת.
שאלה:
רציתי לשאול לגבי תפילת עמידה, אם אני, או מישהו אחר שליח ציבור - כמה מתפללים מינימום צריכים להיות כדי להתחיל? וכמה מתפללים צריך כדי להתחיל את חזרת הש"ץ?
תשובה:
1. עיקרה של התפילה בציבור הוא תפילת עמידה של 10 אנשים או יותר שמתחילים את תפילת העמידה ביחד.
בדרך כלל כשהמניין מצומצם כדאי שהחזן יאט קצת בסביבות קריאת שמע, ושהמתפללים המאחרים יזדרזו כדי להגיע לתחילת העמידה ביחד.
2. גם אם אין מניין לתפילת העמידה אפשר להתחיל להתפלל, מפני שתפילת העמידה נאמרת גם ביחיד.
3. את חזרת הש"ץ יש לומר רק כאשר יש תשעה מתפללים שמקשיבים לברכות ועונים אמן אחרי שליח הציבור. בשעת דחק אפשר להסתפק בשמונה ששומעים ועונים ועוד אחד שמתפלל (או מנמנם).
4. כדאי לגבש ביחד - המתפללים הקבועים של המניין מדיניות כללית בנוגע לקצב התפילה ומה לעשות במקרה של מניין מצומצם במיוחד, לאור מה שכתבתי קודם.
כתיבת ושימור שמות קדושים
שאלה:
האם מותר לכתוב על דפים - ה'? למשל, או בעזרת ה' - והאם זה מצריך גניזה? או שעדיף לכתוב בעזרת ד'?
תשובה:
אפשר לכתוב ה'. זה לא צריך גניזה.
פעם היו כותבים את השם המלא י' ואחר כך ה' ואז ו' ושוב ה'.
כדי להימנע מבזיון לשם השם, התחילו לכתוב 'השם' כתחליף לכתיבת אותיות שם ה'. היום כותבים ה' וזה ודאי לא צריך גניזה.
תפילה על הגשמים
האם צריך להמשיך לומר "ועננו בורא עולם"?
תשובה:
יש להודות על הגשמים, והבוקר בירכנו בשם ומלכות על ירידת הגשמים.
וראוי שכל אחד יברך כך בעצמו - "מודים אנחנו לך על כל טיפה וטיפה, ואילו פינו מלא שירה כים... ברוך אתה ה' א-ל רוב ההודאות"
לגבי התפילות המיוחדות על ירידת הגשמים, נראה שעדיין יש להתפלל.
מי שמרגיש שלא מתאים להתחנן על הגשם בזמן שהגשמים יורדים יכול להפסיק בינתיים את התפילות המיוחדות.
בעזרת ה' בעוד שבוע שבועיים נתייעץ עם חקלאי האזור ונקבל החלטה לגבי ההמשך.
ויהי רצון שיתקיים בנו "והריקותי לכם ברכה עד בלי די".
שאלה:
האם אפשר לתת למטרות שהם לא צדקה טהורה כגון ילדים עם צרכים מיוחדים, יישוב הארץ, עמותות כלשהן וכל מיני מטרות חיוביות או שעדיף לתת לצדקה נטו לעניים?
תשובה:
מותר לתרום מכספי מעשר הכספים גם למטרות ראויות אחרות שיש בהן מצווה. יש עדיפות לצדקה וחסד, ובכלל זה גם סיוע לבעלי צרכים מיוחדים, אבל אפשר גם לתרום להחזקת לומדי תורה או למען יישוב הארץ.
לדעתי, כדאי שגם אם תורמים מכספי המעשר למטרות אחרות, לשמור על סכום מסוים שאותו תורמים לצדקה ממש.
כשרות בעת אירוח
שאלה:
אנו מתארחים אצל אנשים שאינם שומרי מצוות, האם יש בעיה לאכול בכלים שלא הוטבלו?
תשובה:
חובת הטבילה של הכלים היא של המארח שהכלים בבעלותו.
לכתחילה עדיף להשתמש בכלים טבולים (או בחד פעמי), אבל אם אין אפשרות אחרת, אין איסור לאכול עם הכלים של המארח, גם אם הוא לא טבל אותם.
בכל מקרה, האוכל שמניחים בכלים שאינם טבולים לא נאסר.
שימוש בצמחים שגודלו ע"י נכרי
שאלה:
הגנן שמטפח את גינתנו עובד עם פועלים ערביים.
יש מערכת יחסים אנושית נעימה איתם, כבר שנים, בחודש שעבר אחד הפועלים המבוגרים הביא לי שקית של זעתר שאשתו עשתה בבית.
(אחרי הקצירה, שוטפים את שיחי הזעתר, מייבשים בשמש, וכותשים במכתש ועלי מיועדים מוסיפים מלח ושומשום).
מה דין השימוש בזעתר הזה? כשר לנו?
אני חייבת לומר שכשהוא שאל אותי: נו, איך היה? אמרתי שקר לבן, שכל כך נהניתי לקבל את המתנה הזו ממנו, והריח מתפשט בבית....
תשובה:
אפשר להשתמש בצמחי תבלין שגידל אדם שאינו יהודי.
הזעתר כשר.
צריך לקחת מדגם של זעתר ולהסתכל בסבלנות במקום מואר כדי לוודא שאין בו נגיעות של חרקים.
שאלה:
סכין שפצעה את החותך. מה דינה?
תשובה:
מבחינה הלכתית צריך לשטוף היטב את הסכין.
שימוש ב"ספריי" קצפת בשבת
שאלה:
האם מותר להשתמש בשבת בקצפת מוכנה, בספריי?
תשובה:
נראה שמותר להשתמש בקצפת כזו בשבת.
הקצפת בתוך המיכל אמנם אינה מוכנה עדיין, אלא היא מאוחסנת במצב נוזלי, ומוקצפת באמצעות גז כאשר לוחצים.
אין כאן יצירה של דבר חדש, והדבר דומה לשימוש בסיפולוקס מכני להוספת גזים במשקה, שהפוסקים התירו.
אכילה בסיום צום י' בטבת
שאלה:
האם אפשר "לשבור" את הצום בלי להתפלל ערבית?
כן, אפשר לשבור את הצום בצאת הכוכבים (17:10), גם לפני שמתפללים ערבית.
כשרות כלי זכוכית
שאלה:
יש לי פיירקס זכוכית בשרי. חיממתי בו בטעות אוכל חלבי. האם ניתן להשתמש בו? (אנחנו ספרדים ובכוסות זכוכית לא מפרידים בין בשר לחלב).
תשובה:
אפשר לשטוף היטב ולהשתמש בו.
בשל העובדה שמדובר בכלי שמכינים בו אוכל רותח, לכתחילה, כדאי להכשיר בהגעלה בסיר עם מים חמים.
מנקים היטב את הכלי, ממתינים 24 שעות ללא שימוש בכלי הפיירקס.
מרתיחים מים בסיר גדול (לא חשוב איזה), ומכניסים פנימה את כלי הפיירקס. אם הכלי גדול והסיר לא מספיק גדול, אפשר גם להכניס חצי מהכלי בפעם אחת ואחר כך את החצי השני.
כשרות חלקי פנים בשריים
שאלה:
הכשרת לבבות, חובה בצליה, או שאפשר בהדחה והמלחה? האם יש הבדל בין לב עוף ובין לב בהמה?
תשובה:
אפשר להכשיר לב לאכילה בצלייה, או במליחה. ואין הבדל בין לב של בהמה ובין לב של עוף.
המליחה של הלב מצריכה שרייה במים למשך חצי שעה, חיתוך הורידים והעורקים כדי לאפשר יציאה של הדם הכנוס בתוכם, מליחה באמצעות מלח גס במשך שעה, והדחה שלוש פעמים לאחר מכן.
הכלים שמשתמשים בהם להכשרה בולעים את הדם, ולכן נאסרים לשימוש אחר מלבד המליחה, אלא אם יוכשרו.
צליית הלב מצריכה שטיפה יסודית שלו, חיתוך של הורידים והעורקים, מליחה במעט מלח גס סמוך לצלייה, וצלייה בדומה לצלייה להכשרת כבד.
הדלקת נרות חנוכה איש/אישה
שאלה:
האם עדיף לאשה להדליק נרות בחנוכיה נפרדת מזאת של בעלה?
תשובה:
יש בזה דעות שונות.
המשנה ברורה כותב שאיש ואשתו יוצאים בחנוכיה אחת. ובביתו של הרב סולובייצ'יק הקפידו שגם הנשים הנשואות ידליקו בחנוכיה בפני עצמן.
אפשר לנהוג כך, ואפשר לנהוג כך.
בשני הנושאים כדאי לקבל החלטה משותפת, שתביא לידי ביטוי את הרעיון שכמשפחה אחת אנחנו שמחים בחנוכה ומקיימים את המצוות.
שכך למדנו: נר חנוכה ונר שבת - נר שבת קודם משום שלום בית.
נר איש וביתו.
נר חנוכה בקמפינג
שאלה:
אנחנו נוסעים לקמפינג וברשותינו אוהל גדול (ל-11 איש). האם ניתן להדליק עם ברכה בפתח האוהל?
תשובה:
אפשר, וצריך, להדליק נר חנוכה בברכה בפתח האוהל (באוהל גדול), והוא נחשב כמו הבית שלכם לימי הטיול.
הדלקת נרות בנסיעה בינלאומית רחוקה
שאלה:
אשתי נמצאת כעת בארצות הברית. ביום רביעי היא מתחילה את דרכה לארץ ותגיע לישראל בצהרי יום חמישי. מה הכי נכון לעשות?
תשובה:
מבחינת הדלקת הנרות, הכי נכון שאתה תדליק עבורה ביום רביעי בערב, ותחכה לה להדלקה משותפת ביום חמישי.
כלומר, אתה מדליק בבית ומכוון להוציא אותה ידי חובה.
אם היא זמינה, אז זה מעולה שהיא תהיה איתכם בשיחת וידיאו, אבל לא הכרחי.
האם צריכים לשים מזוזה בכל דלת - בבנין עם מספר קומות וחדר מדרגות נפרד? אם לא צריכים - האם עדיף בלי ברכה?
תשובה:
בבנייני קומות יש לקבוע מזוזה בכניסה למבואת הכניסה (הלובי), ובכניסה לכל קומת מגורים.
יש מחלוקת אם גם בכניסה לחדר המדרגות עצמו צריך לקבוע מזוזה. אם קובעים שם מזוזה, אין לברך על קביעה זו.
כדאי לדעת שהחובה לקבוע מזוזה היא חובתו של הדייר, וכל אחד מהדיירים חייב לדאוג למזוזות בפתחים שהוא משתמש בהם בבניין.
שמיטה בפירות
שאלה:
האם אוכמניות יבול נוכרי מותר לאכול?
תשובה:
כן.
הדלקת נרות חנוכה במצוקת זמנים
שאלה:
אנחנו חוזרים מחו"ל ביום האחרון של חנוכה.
המראה בצהרים, קונקשן קצר, והמראה לארץ - נחיתה לפנות בוקר. אין לנו איפה להדליק נרות. מה ההלכה בעניין הזה?
תשובה:
אם תגיעו בשעה שעדיין חשוך בחוץ (לפני 5 בבוקר), תדליקו כשתגיעו הביתה. אם לא תגיעו, אין לכם איפה להדליק באותו היום ואתם פטורים מהדלקה.
אם יש מישהו בבית, שלא נסע איתכם לחו"ל, הוא יכול להדליק עבור כולכם.
חנוכה שמח!
הכשרת והקפאת כבד
שאלה:
קניתי כבד טרי ותאריך השחיטה ב-04.12 ורשום עד ל-09.12. האם מותר להקפיא בלי לצלות ולאחר מכן לצלות וכמה זמן איחסון מותר במקפיא?
תשובה:
כבד טרי מכשירים על ידי צלייה בלבד. אחרי הצלייה אפשר גם לבשל אותו.
לעומת זאת, כבד טרי שעברו 72 שעות מאז השחיטה שלו - מותר לצלות אותו ולאכול צלוי, ואסור לבשל אותו.
אם הקפיאו את הכבד בתוך 72 שעות מהשחיטה - יש דעות שמותר יהיה לצלות ואז לבשל את הכבד, ויש דעות שאסור. ומי שנוהג להקל, יש לו על מי לסמוך.
במקרה הספציפי הזה, יש לחשוש גם מבחינה בריאותית כי נראה שהתאריך האחרון לשיווק כבר עבר.
כשרות תנור אפיה
שאלה:
אורחת שהייתה אצלי והכינה עוגיות חמאה, השתמשה בכל תבניות התנור: חלבי, פרווה ובשרי (עם נייר אפייה). מה דין העוגיות, ומה דין התבניות?
תשובה:
עוגיות חמאה שהוכנו בתבנית חלבית או פרווה - העוגיות כשרות.
עוגיות חמאה שהוכנו בתבנית בשרית, שלא נעשה בה שימוש לבשרי ב-24 השעות שקדמו לאפייה החלבית - העוגיות כשרות.
עוגיות חמאה שהוכנו בתבנית בשרית שנעשה בה שימוש לבשרי ביממה הסמוכה לאפייה - אינן כשרות.
התבניות החלביות - נשארו חלביות כמובן.
תבניות הפרווה - נעשו כעת חלביות.
התבניות הבשריות - נעשו כעת אסורות לשימוש.
אם לא נעשה שימוש לבשרי ב-24 השעות הסמוכות לאפייה החלבית, אז במקרה המיוחד הזה, של טעות כזו, אפשר להכשיר את התבניות (להחזיר לפרווה, או לייעד מחדש לשימוש בשרי) בהפעלה של התנור בחום המרבי למשך חצי שעה.
אם המצב הסתבך עוד יותר, כי התנור לא היה נקי, או שהשתמשו בבשרי סמוך לאפייה החלבית והכל התערבב יחד, אנא התקשרו.
כשרות מעבד מזון
שאלה:
ברשותנו מעבד מזון - הכלי עצמו עשוי מפלסטיק. השתמשתי בו לטחון מאכל בשרי.
האם הוא תמיד יהיה בחזקת בשרי?
תשובה:
אם הדבר הבשרי היה קר, והוא לא נטחן ביחד עם בצל או דבר חריף אחר - הכלי לא נעשה בשרי.
צריך לנקות היטב את כך שאריות הבשר, ואז אפשר להשתמש בו למאכלי פרווה, והם יוכלו להיאכל עם בשר או עם חלב.
אם המאכל הבשרי שנטחן בו היה חם או שנטחנו גם דברים חריפים ביחד איתו, השאלה מורכבת יותר, ותלויה בעוד כמה פרטים.
בכל מקרה אפשר יהיה להגעיל את כלי הפלסטיק ולהחזיר אותו למצב פרווה.
שתילה/זריעה וכלאיים
שאלה:
ברצוני להשביח את האדמה כהכנה לשתילת צמחי מאכל.
אני מתכוונת לפזר קטניות כמו שעועית וכו׳ ולאחר מכן לשתול אוכמניות, פסיפלורה ועוד...
איך מתמודדים עם הלכות כלאיים?
כאמור, מטרת פיזור הקטניות היא לשם השבחת הקרקע ולא לשם מאכל. הצמחים, פסיפלורה ואוכמניות אמורים להיות למאכל. בכל זאת התהליך מבוצע על אותה קרקע באותו אזור ממש.
תשובה:
לכתחילה - השאלה מאד מורכבת ועדיף לדעת יותר פרטים.
ככלל, אסור לזרוע ביחד קטניות ושיחים שונים. אם זרעי הקטניות אמורים לנבוט ולצמוח, אסור יהיה לגדל בצמוד אליהם את הפסיפלורה והאוכמניות.
המרחק הנדרש בין זרעים ממינים שונים תלוי בסוג הגידול ובגודל הערוגה או השדה.
אפשר לשלוח הודעה מפורטת יותר, או להתקשר אליי: 052-5293120
מתן צדקה מתרומות
שאלה:
האם אדם שמקבל תרומות צריך להפריש מהן לצדקה? ואם כן, כמה?
תשובה:
נתינת צדקה היא מצווה גדולה וחשובה, ומעלת הנתינה גבוהה ומעניקה שכר לנותן בעולם הבא וגם בעולם הזה.
ההלכה הפסוקה בשולחן ערוך (יורה דעה, סימן רמח, סעיף א) היא שכולם חייבת בנתינת צדקה:
"כל אדם חייב ליתן צדקה, אפילו, עני המתפרנס מן הצדקה חייב ליתן ממה שיתנו לו". כמובן, כל אחד צריך לתת צדקה לפי מה שיש באפשרותו, ומי שמקבל בעצמו צדקה אינו רשאי לתת לאחרים הרבה ולגרום לכך שיזדקק למתנתם של אחרים. ובכל זאת, עליו לתת משהו, סכום מועט. הנתינה מהמעט שיש - בכסף, או בזמן, או מכישרון שהאדם התברך בו - מעניקה ומשמחת את מי שאפילו את המעט הזה אין לו. וגם הנותן זוכה על ידי הנתינה לגלות שיש לו, והידיעה הזו עצמה מעניקה מידה מסוימת של סיפוק וזקיפות קומה.
יהי רצון שבזכות הנתינה תבוא ברכה של שפע רב לכם ולכל ישראל!
מועד קיום אזכרה
שאלה:
מתי יש לעשות אזכרה לאדם שנפטר ב-ז' בכסלו? ביום ו' בכסלו אחרי מנחה? או ב-ז' בכסלו אחרי מנחה? ומתי נכון לעלות לבית העלמין?
תשובה:
הטוב ביותר הוא לקיים את האזכרה ואת העלייה לבית העלמין ביום הפטירה.
בעניין זה, כמו ברוב העניינים שבתורה, היום הולך אחר הלילה. כלומר, היום מתחיל מן הערב שלפניו.
לכן, מי שנפטר ב-ז' בכסלו - מציינים את יום הפטירה שלו באזכרה ובעלייה לבית העלמין ב-ז' בכסלו (השנה ביום חמישי בשבוע). נכון לעלות לבית העלמין במהלך יום חמישי, בשעות הבוקר או בצהריים. את האזכרה ניתן לערוך ביום חמישי אחר הצהריים, או ביום רביעי בערב אחרי צאת הכוכבים.
אם יש אילוצים שונים, אפשר גם לדחות את האזכרה ליום חמישי בלילה, או להקדים אותה ליום רביעי אחרי מנחה.
זרעי פירות שביעית
שאלה:
האם מותר לי לזרוע זרעים מפירות שיש בהם קדושת שביעית כמו מנגו ואבוקדו?
תשובה:
מותר לזרוע את הזרעים של גרעיני פירות השביעית.
הסיבה לכך היא שהפירות אמנם קדושים בקדושת שביעית ומיועדים לאכילה בלבד, אבל הגרעינים אינם נאכלים (וכן אינם משמשים לצביעה או להסקה) ולכן אינם קדושים בקדושת שביעית.
שאלה:
קיבלתי במתנה כ-20 שתילי פסיפלורה.
נותן המתנה אמר שהנביט זרעים במהלך שנת השמיטה, הניח את הדלי עם הזרעים שהפכו לשתילים על מצע מנותק מהקרקע, אך ללא גג או חיפוי כלשהו.
האם השתילים כשרים ואפשר לשותלם בגינתי?
תשובה:
הדין הוא שעץ פרי שנשתל בשמיטה, חובה לעקור אותו.
והדבר נכון בין אם נשתל במזיד ובין אם נשתל בשוגג.
לכתחילה, אין לשתול או לזרוע בשמיטה, גם לא על גבי מצע מנותק, אלא אם עושים זאת בתוך בית מקורה.
אבל בדיעבד כיוון שההנבטה היתה על גבי מצע מנותק, שהזריעה והשתילה בו אינה אסורה מן התורה, בדיעבד מותר להשתמש בשתילים, ואפשר לשתול אותם כעת - לאחר השמיטה - בגינה.
יישר כח על השאלה. וככלל, כדאי לזכור שהלכות השמיטה ממשיכות ללוות אותנו גם אחרי שהסתיימה שנת השמיטה עצמה.
ובין השאר, עלינו להשתדל לחזק את ידיהם של מי ששמרו את השמיטה - בבחירת המשתלות בהן אנו קונים, בקניית תוצרת של פירות 'אוצר בית דין' ובדרכים נוספות.
גודל מינימלי לטלית
שאלה:
יש לי ערכת תפילין וטלית, שאני לוקח אותה לנסיעות בבוקר ומתפלל במהלך הנסיעה באוטובוס. השאלה מה מידת המינימום (אורך ורוחב) של טלית שאפשר להתעטף בה ולברך עליה. קיבלתי טלית צרה וארוכה שלא תופסת הרבה מקום בערכה אבל השאלה אם אפשר לברך עליה.
תשובה:
הגודל המינימלי של טלית הוא כזה שמאפשר להתעטף בו כך שרוב הגוף מכוסה בטלית. זהו כמובן גודל שמשתנה מאדם לאדם.
בדרך כלל, רוחב של חצי מטר נחשב לרוחב שמספיק כדי לכסות את רוב רוחב הכתפיים של אדם מבוגר, ואורך של מטר או 1.20 מטר עשויים להספיק.
שימוש ברכב ללינה בשבת
שאלה:
בחודש האחרון הייתי צריך לשהות עם בן משפחה שצריך להיות בבית חולים, במהלך כמה שבתות. במרכז הרפואי שהייתי בו יש מורכבות מסויימת שאי אפשר לשהות בתחומיו, ולכן הייתי צריך למצוא פתרון מחוץ לבית החולים. מסביב לבית החולים אין פתרונות דיור זמני או אירוח בכלל. ולכן הציעו לי לישון באוטו שלי שבתנאים בסויימים אפשר לתת לו שם של בית בשבת, ולשהות בו בשבת.
1. מהם התנאים שצריך לשמור עליהם כששוהים ברכב בשבת. אם בכלל?
2. האם אפשר לעשות את זה גם לכתחילה?
תשובה:
ברכת ה' לבריאות איתנה לכולכם. שתי שאלות מרכזיות שעולות בדעתי בקשר ללינה ושהות ברכב במהלך השבת -
1. האם הכניסה לרכב והיציאה ממנו כרוכות בהפעלה וכיבוי של מכשירים חשמליים כגון תאורה ברכב, נורות סימון של פתיחת הדלתות וסגירתן, מערכת נעילה מרכזית, גלאי נפח שקשורים לאזעקה ולמערכות בטיחות אחרות ברכב, ועוד. רק אם ניתן לבטל את כלל המערכות הללו אפשר יהיה להיכנס לרכב בשבת.
2. טלטול - אם המרכז הרפואי נמצא בעיר שיש בה עירוב, כנראה שניתן יהיה להכניס ולהוציא מן הרכב פריטים שייעשה בהם שימוש במהלך השבת. אם מדובר במרכז רפואי בחו"ל, או מחוץ לעיר שיש בה עירוב, צריך יהיה להתכונן כך שמה שמשתמשים בו בשבת ברכב, יהיה מונח ברכב מבעוד יום כדי שלא יהיה צורך להכניס לרכב או להוציא ממנו דברים במהלך השבת.
עשויים להיות היבטים נוספים של השהות ברכב, אך אלה נראים לי כעת כנושאים מרכזיים שצריך לתת עליהם את הדעת.
בהזדמנות זו אני שולח גם רשימה של פתרונות לינה ליד מרכזים רפואיים ברחבי הארץ, רשימה שנערכה על ידי עמותת חסד.
לרשימה - לחצו כאן
אני קונה מחשב חדש, אפשר להוריד תוכנות אופיס חינם ע"י ילדי חברים/ משפחה בגיל בית ספר שהם מקבלים ממשרד החינוך עד 5 מכשירים לכל ילד. האם זה מותר או גזל?
תשובה:
זו סוגיה כאובה. מותר להשתמש בתוכנה רק על פי רשיון השימוש, ובהתאם להסכם עם היצרן. עד כמה שידוע לי התוכנות ניתנות חינם רק לצורך שימוש של הילד ובני משפחתו הקרובים.
לכן, אם מדובר על מחשב נפרד, שאינו בשימוש של הילד, אסור יהיה להוריד את התוכנה על שמו.
כדאי לזכור, כאשר אנחנו משתמשים בתוכנה כדין ועל פי הרישיון והסכם השימוש, אנחנו אמנם משלמים יותר מבחינה כספית, אבל מרוויחים דבר חשוב בהרבה - יושר ואמת. בהצלחה!
ברירת ומיון סכו"ם בשבת
האם מותר/ראוי להחזיר סכו"ם שנשטף בשבת למגירה, בחלוקה לפי סוג הסכו"ם?
אחת המלאכות האסורות בשבת היא מלאכת 'הבורר'. כלומר, אסור מן התורה לקחת את הפסולת מתוך האוכל ועל ידי כך להכשיר את המזון לאכילה, ומדברי חכמים אסרו גם הפרדה של תערובות מסוגים אחרים. ההפרדה המותרת בשבת היא כאשר מוציאים את האוכל מתוך הפסולת, בצורה ידנית בלי מכשירי עזר, ולצורך שימוש מיידי. בעניין הפרדת הסכו"ם יש דעות שונות, אם הדבר מותר או אסור.
לפי דבריו של בעל ה'אור שמח' אין הכלים המעורבים נחשבים לתערובת שאסור להפרידה בשבת ומותר למיין את הסכו"ם, אבל רוב הפוסקים אינם סבורים כך. למעשה, יש מתירים הפרדה או מיון מסוג כזה לצורך סעודת השבת הבאה, ויש שנוהגים להימנע מהפרדה כזו לגמרי. לכל הדעות, אם מסבנים את הכלים אחד אחד, מותר להניח כל אחד מהם במקום אחר, כך שלמעשה נוצרת ביניהם הפרדה ממילא.
החזקת/שמירת שום קלוף
המקור של המנהג שלא לשמור שום קלוף שעבר עליו הלילה הוא מדברי הגמרא (מסכת נידה דף יז ע"א). לפי דברי ר' שמעון בר יוחאי, האוכל שום קלוף שעבר עליו הלילה 'דמו בראשו'. כיום, רבים נוהגים שלא לאסור אכילת דברים שלא ידועה לגביהם סכנה בימינו, ומסורת היא שאין חוששים כיום לרוח רעה. ונראה שמן הדין הדבר מותר. מי שנוהגים בביתם להימנע מאכילה של שום קלוף או בישול שלו, יכולים להשאיר מעט מהקליפה החיצונית, או מעט משערות השורש של השום וכך לשמור אותו למשך זמן רב, או לערב אותו בתוך מאכל.
טבילת קומקום חשמלי
שאלה:
האם קומקום חשמלי חדש תוצרת חו"ל טעון טבילה או לכל פעולה אחרת לפני השימוש?
תשובה:
א. כדאי לדעת כי הרב רבינוביץ' זצ"ל סבר שאין צורך לטבול כלי חשמל חדשים, מפני שגמר המלאכה שלהם היא בחיבורם לשקע, ולפני כן אין הם ממלאים את ייעודם. החיבור לשקע נעשה על ידי יהודי, ובשעה זו הוא גם נעשה מחובר לקרקע ופטור מטבילה.
ב. אבל רוב דעות הפוסקים הן שיש לטבול גם כלים חשמליים חדשים שנקנו ממי שאינם יהודים או יוצרו על ידי מי שאינם יהודים.
יש שנוהגים לטבול אותם - לפני הטבילה ממלאים את הקומקום עד גדותיו במים, לוקחים מטלית ומרטיבים אותה במי המקווה,
ואז מניחים את המטלית הרטובה על נקודת החיבור החשמלי של הקומקום ומכניסים הכל למי המקווה לרגע קצר.
אחרי הטבילה מניחים לקומקום להתייבש כשהוא מונח ישר (ולא הפוך) ל24 שעות, ואז אפשר להשתמש בו.
ג. רבים נוהגים לפרק חלק מהקומקום ולהרכיבו מחדש, כך שלמעשה הייצור הושלם על ידי יהודי, וכך עשיתי היום גם בקומקום שנרכש עבור המשרד.
תתחדשו!
תליית תמונות הורים בבית
שאלה:
האם יש פסול בכך שאני מבקשת לתלות תמונות הורי בחדר השינה שבביתנו ?
תשובה:
מבחינה הלכתית מותר לתלות תמונות של ההורים בבית, ובכלל זה גם בחדר השינה.
כמובן, אצל בני זוג נשואים נדרשת הסכמה משותפת, ולפעמים יש באמת רגישות מיוחדת בקשר לחדר השינה שכדאי להיות ערים לה.
קדושת שביעית בצמח הגת
שאלה:
צמח גת (של התימנים) נקרא ספיחין? העלים שגדלו עליו בשמיטה צריכים לנהוג בהם קדושת שביעית?
תשובה:
למיטב ידיעתי צמח הגת (קאת) הוא צמח רב שנתי. לכן, אין בו איסור של ספיחין.
יש מחלוקת בשאלה אם יש לנהוג בהם קדושת שביעית.
הרב רצאבי והרב עובדיה יוסף סוברים שעלי הגת אינם נאכלים, ולכן אין צורך לנהוג בהם קדושת שביעית.
לעומתם, הרב יהודה עמיחי ממכון התורה והארץ סובר שיש בהם קדושה.
בכל אופן, העלים שנקטפים כעת, לאחר השמיטה, ודאי אינם קדושים.
הלכות שמיטה
שאלה:
מה צריך לבדוק או לברר כשרוצים לקנות עציצים ממשתלה? האם מותר לרכוש עציצים ממשתלה של ערבים (חיזמה, אבו גוש)? ואם ידוע שרכשו מיהודים, באיזה תנאים מתאפשר לקנות עציץ?
תשובה:
מותר לקנות משאינם יהודים אלא אם יש חשש שהם קנו מיהודים.
אצל יהודים יש לבדוק אישור כשרות למשתלה. על פי הלכות שמיטה: רק עציץ ששתלו אותו בתוך חממה ושעמד כל ימיו על מצע מנותק, מותר לקנות ולהעמיד בתוך הבית או מתחת לגג.
פירות בשמיטה
שאלה:
קיבלנו תפוזים סיניים מידידים שלנו שאינם שומרים תורה ומצוות. אנו יודעים שהפירות נקטפו מהעץ הפרטי שלהם. איננו יודעים: בן כמה העץ? האם הם הפקירו אותו בשנת שמיטה? מתי הפירות נקטפו (אולי בשבת)? מה הדין במקרה כזה? האם יש דרך להכשיר את הפירות ולהוציאם מהספקות שבהם?
תשובה:
תפוזים שנקטפו לאחרונה, הם יבול שישית וצריך להפריש תרומות ומעשרות. רק תפוזים של הסתיו הבא יהיו של שביעית.
לגבי ערלה: לא סביר שיש פירות יפים לפני שלוש שנים. אבל צריך לשאול.
גם אם נקטפו בשבת הם מותרים כמו הרבה סחורה בשוק.
סיכום: מותר לאכול לאחר תרו"מ.
ברכות המוציא / שהכל
שאלה:
אשתי עברה לתזונה ללא גלוטן, בגלל צליאק. המליצו לה בחנות טבע על הקמח הזה, מאחר והוא, לטענת היצרן מאפשר ברכת המוציא כי יש בו עמילן חיטה, אבל בלי הגלוטן. לי יש ספק גדול בדבר, מאחר ובתהליך הייצור, החומר שמופק מהחיטה עובר שטיפות והפרדות עד שנשאר רק העמילן. לכן לעניות דעתי, הברכה על מאפה מקמח כזה, שמורכב מכל מיני קמחי קטניות וגם עמילן חיטה, אבל ללא שאר רכיבי החיטה, אמורה להיות: "שהכל נהיה בדברו". מה דעת הרב?
תשובה:
אין הגדרות הלכתיות למרכיבי הקמח. אם הקמח הוא עמילן חיטה והמאפה נאפה כמו לחם ונראה כמו לחם, זהו לחם.
כשרות כלי המטבח
שאלה:
קנינו 2 תנורים ובהם מספר תבניות. בעבר רשמנו על כל התבניות מה בשרי/חלבי ולצערינו בזמן נקיונות הפסח כל המילים נמחקו. כעת לא ניתן לדעת מה בשרי מה חלבי. מה אפשר לעשות כרגע וכיצד ניתן להשתמש בתבניות? הן לא בנות יומן.
תשובה:
להכניס לתנור למשך שעה על חום מירבי. ואז לסמן בצבע שאינו יורד.
מעשר בעלי גפן
שאלה:
רציתי לשאול האם אני צריכה לעשר עלי גפן שאני קוטפת לטובת ממולאים.
תשובה:
עלי גפן לממולאים וכיו"ב פטורים מתרומות ומעשרות. יש לבדוק היטב מחרקים.
נסיעות בשבת ליולדת
שאלה:
אני נכנסת בימים הקרובים לשבועות האחרונים של ההריון. אבקש לשאול האם אני יכולה להזעיק את ההורים שלי בשבת לבוא אלינו בנסיעה להשגיח על ילדים קטנים, במידה ואצטרך לצאת ללדת? (אינני יכולה שיהיו איתנו בכל השבתות).
תשובה:
לא. צריך למצוא פתרון עם חברים או שכנים שגרים בקרבת מקום וכשצריכים לנסוע ללדת אפשר להזעיק אותם בטלפון והם יבואו ללא נסיעה.
לחילופין ניתן לקחת את הילדים ברכב ולהוריד אותם אצל ההורים או אצל קרובים בדרך ללידה. בשעה טובה.
קטניות בפסח לאשכנזים
שאלה:
האם במסגרת ההקלה לאכילת תוצרי קטניות - מותר לאכול מאכל כפסטה כשרה לפסח הכוללת קמח תירס/קמח אורז? ואם כן/לא - למה?
תשובה:
זה לא דומה למה שהתרנו. זה מוצר שכולו קטניות - כמו לאכול אורז.
שאלת המשך:
אם כך מדוע התרנו את שמן בסויה? מה ההבדל בין טחינת הקטנית - אורז לבין הפקת השמן מקטנית הסויה?
תשובה:
הבדל גדול. היתר הסויה מבוסס על כך שהסויה הוא צמח חדש שלא היה קיים במערב בזמן חומרת הקטניות ולכן הוא לא הוזכר כלל בפוסקים והחומרה לא התייחסה אליו כלל.
אורז ותירס היו גם היו והוזכרו רבות בספרות ההלכה.
קטניות בשבת הצמודה לשביעי של פסח
שאלה:
האם אנשים המקפידים שלא לאכול קטניות בפסח, יכולים להכין בחול המועד קטניות לשבת איסרו חג?והאם ניתן לבשל את הקטניות בכלי פסח, או שחייבים לכך כלים מיוחדים?
תשובה:
יכולים להכין בכלי פסח ואפילו בחג. (עירוב תבשילין)
טיפול בעציצים בשמיטה
שאלה:
אדנית של צמחי תבלין שנמצאת בבית - האם מותר בשנת שמיטה להוציאה ולהניחה על גבי רצפה במרפסת מקורה? והאם מותר להוציאה ולהניחה על גבי רצפה גם במרפסת פתוחה?
תשובה:
תחת גג - מותר. מרפסת שאינה מקורה - אסור.
קיפול טלית בשבת
שאלה:
עליתי חזן במנחה בשבת ולא קיפלתי הטלית אחר כך. חברים אמרו לי שבגלל שגם כך נוצרים פסים שאתה לא מקפל ובגלל שהפסים פחות חשובים - אז מותר ואפילו ראוי לקפל הטלית בשבת. כזכור לי כך מופיע במשנה ברורה והסתכלתי בשמירת שבת כהלכתה ושם כתוב שישנם תנאים המאפשרים - מה דעת הרב?
תשובה:
קיפול רגיל שמטרתו רק שהטלית תונח באופן מסודר ומכובד ושלא מקפידים בו על סימני הגיהוץ המקוריים - מותר.
מכירה/ביעור חמץ בפסח
שאלה:
מה ניתן למכור ומה לבער? אבקת חרובים שמעורב בו שבולת שועל, זעתר שנאמר לי שמערבבים אותו לפעמים עם קמח כדי לעבותו (נקנה ללא תווית ב"על המשקל"), קינואה, בורגול (חשש שיש בו חיטה), עדשים אדומות (שמא מערבבים בו חומר שיש בו חמץ), רוטב סויה (גם בגלל חשש חיטה שמעורבת בו).
תשובה:
כל מה שמעורבב או חשוד בעירוב מיני דגן מכל סוג שהוא, הוא חשש חמץ. המלצתי היא לבער אותו או בהפסד מרובה למכור אותו.
תבלינים בפסח (לאשכנזים)
שאלה:
האם תבלינים קטניות מסוג כמון, כורכום ודומיהם - מותרים לאשכנזים בפסח?
תשובה:
מותר.
שמירת שבת ליולדת
שאלה:
בשעה טובה אשתי ילדה, ההנחיות שקיבלנו מהרופאה בבית החולים הן שבמשך שבוע על התינוק לאכול בתכיפות של אחת לשעתיים-שלוש, גם אם אינו מתעורר בעצמו וזאת עקב בעיית סוכר. רצינו לדעת אם מתוך עניין של פיקוח נפש מותר להפעיל שעון מעורר קבוע ולכבות אותו במכשיר הטלפון במהלך השבת.
תשובה:
כן. מותר. מזל טוב.
כשרות פסח
שאלה:
1. האם אגוזים מסוכרים הם חמץ?
2. האם עלי לזרוק גרעינים שחורים?
תשובה:
1. יש תמיד חשש חמץ במוצרים כאלה כיון שהם מצופים קמח ועוד נוזלים מתוקים לא ברורים.
2. גרעינים לפני קלייה וללא כל ציפוי ותוספות - מותרים. קלויים - אסורים. לפני פסח אפשר לקנות פיצוחים כשרים לפסח.
גניזת כתבי קודש
שאלה:
מה לעשות בספרי קודש בדפוסים ישנים (מקראות גדולות נ''ך במקרה הזה) שנקנו חדשים מאירי עיניים במקומם?
תשובה:
1. לפרסם למסירה.
2. לתרום לספרייה אחרת.
3. יש מחסן ספרים ישנים בשילה.
4. לגנוז.
זכר למחצית השקל לאחר הפורים
שאלה:
האם ניתן להקדיש למפרע תרומה שניתנה לעזר מציון לצורך מחצית השקל?
תשובה:
לא. לשם זכר למחצית השקל יש לתת צדקה לשם כך. מה שניתן כבר כבר אינו שלך.
צמחוניים בפסח
שאלה:
(אשכנזים) ילדים צמחוניים שלא אוכלים בשר או ביצים וקשה להם בפסח. מה יכולים לאכול?
תשובה:
מה הם אוכלים כל השנה?
מותר לאכול את כל המאכלים המוגדרים לאוכלי קטניות רק משום השמנים - שמן סויה וכו' שיש בהם.
מותר לאכול את כל ירקות הקטניות הטריות או הארוזות, סנפרוסט למיניהן.
השואלים משיבים:
הם אוכלים המון ירקות, אורז, חומוס טחינה, עדשים אדומות, אפונה.
השלמת תשובה:
מצוין. כל הירקות מותרים. וכן חומוס וטחינה ועדשים ואפונה. אבל לא לאכול אורז.
הלכות פורים
שאלה:
אני גרה בעפרה. בי''ד באדר אני צריכה להיות בירושלים כל היום (כבר מהערב), ולכן לא אתחייב ולא אחגוג פורים דפרזים. בעיקרון בחמישי בערב אני אמורה לחזור לעפרה. האם אני חייבת להישאר לישון בירושלים גם בערב שלאחר מכן כדי להתחייב ולחגוג שושן פורים?
תשובה:
לפי הנתונים בשאלה את פטורה מפורים של פרזים. מותר לך לחזור ביום חמישי לעפרה ואז את פטורה גם מפורים בירושלים.
שאלה:
אחות ששהתה בעפרה בפורים ועובדת משמרת בוקר בירושלים בשושן פורים, האם היא פטורה ממצוות היום?
תשובה:
לא חייבת בירושלים כלום.
שאלה:
קבצנים ומבקשי צדקה - האם תמיד צריך לתת להם צדקה, מבחינת כל הפושט יד נותנים לו?
תשובה:
בפורים צריך לתת מתנה לכל פושט יד. כל השנה אין חובה אבל ראוי לתת מתנה מועטת.
מענה לשיווק טלפוני
שאלה:
האם בגלל בן אדם לחברו צריך לענות ולהיות נחמד לכל אחד שמתקשר להציע את שירותיו (ביטוח וכד') אפשרי להגיד "לא מעוניין, תודה" ולנתק?
תשובה:
בשיווק טלפוני מותר לומר לא מעוניין ולנתק.
כשרות המטבח
שאלה:
האם אפשר להכניס תבנית פרווה עם מאפה פרווה לתנור בזמן שמבושל בו עוף? מה דין התבנית? האם תהפך לבשרית?
תשובה:
אם מדובר באותו התא בתנור אז המאכל בלע אדים וטעמים של העוף והוא בשרי.
התבנית אינה בשרית לאחר ניקוי.
הכנה מקודש לחול
שאלה:
בענין הכנה משבת לחול, מה ההגדרה להכנה? אם אני מוציא ממקפיא אוכל להפשרה עבור מוצאי שבת נקרא הכנה? כמו"כ אם אני מכניס בשבת אוכל למקפיא עבור ימות החול או לשבת אחרת זו הכנה?
תשובה:
לא. הקפאה או הפשרה שאין בה שום טרחה נוספת אינם הכנה.
תחנון ביום חתונה
שאלה:
האם אומרים תחנון ביום שהבן/בת נישאים?
תשובה:
רק החתן והמנין שהוא מתפלל בו לא יאמרו. שאר בני המשפחה יאמרו.
אב הרחמים
שאלה:
מתי אין אומרים אב הרחמים בשבת בעפרה?
תשובה:
על פי מנהג עפרה אומרים בכל שבת ולא מתחשבים בשמחות פרטיות כמו חתן וכו'. ולא אומרים בכל השבתות הציבוריות כגון שבת מברכין, ארבע פרשיות וכו'.
מיקום הנחת תפילין של ראש
שאלה:
מה המיקום המדויק להנחת תפילין של ראש?
תשובה:
מקום הנחת תפילין הוא על הראש מעל המצח. אם התפילין המונחות על המצח הרי אין זו הנחה.
הקשר צריך להיות בשקע העורף.
במהלך הזמן יש צורך להקטין את הקשר כדי לקיים את המצוה כהלכתה.
תרומת דם לבנק הדם במד"א
שאלה:
פנו אלינו מבנק הדם וביקשו לארגן את התרמת הדם הקבועה שלנו בעפרה (כבכל 3-4 חודשים).
ברור לגמרי שהדבר חשוב ביותר. ואף מציל חיים בוודאות.
אך אחרי ההתרמה הקודמת בה הרגשתי שאני "נלחמת" בתושבים שקראו לי כי אני הולכת נגד הרבנות ואף הורסת את המחאה. אני מתלבטת אם נכון להמשיך להביא את ההתרמה ליישוב.
את ההתרמה הקודמת לא הסכמתי לבצע עד שנמצא הפתרון של הסרת שמות ההורים מהטופס. (לא כתוב הורה 1 והורה 2.) רק לאחר הפשרה קיימנו את ההתרמה. אך הדבר לא הניח את דעת כל הציבור. כיצד לנהוג?
תשובה:
הדבר ברור: מצוה גדולה לתרום דם לבנק הדם.
מטופס התרומה הוסר הסעיף של פרטי ההורים.
התרומה היא תרומה אישית מבחירה חופשית. כל התורם וכל המסייע לביצוע התרומות הקב"ה יגמול עמו חסד כמפעלו וישלח להם רפואה וברכה בכל מעשה ידיהם.
טבילת כלים
שאלה:
למדנו בדף היומי שאין מטבילין כלי בתוך כלי, וסיבה אחת היא משום הכובד.
בעפרה יש במקווה הכלים תיבה מפלסטיק, שלתוכה מכניסים כלים לטבילה.
האם החורים שיש בה, פרט לכך שהם מיועדים לכניסת מים, מיועדים לכך שכובד הכלי הנטבל לא יגרום לכך שלא ייכנסו ביניהם מים?
האם, כדעה שאפשר להבין מהגמ', ראוי למי שלמד, שלא להשתמש בתיבה?
תשובה:
נכון הוא שכל מי שמטביל כלים ינער קצת את התיבה במים כדי שהמים יגיעו לכל צדדי הכלי. גם אם לא ניער הרי המים כבר נגעו בתחתית הכלי בדרך ההטבלה וכל הכלי נגע במים.
חשש ביין
שאלה:
בסיטואציה בה בקבוק יין שנפתח, ונשאר בו יין - ולכן נסגר בפקק השעם מחדש (אבל כמובן אין סגירה כפולה כמו בבקבוק חדש). והמנקים הגויים הזיזו אותו ממקומו. (וודאי שלא פתחו). האם הסגירה האחת (בפקק השעם) שומרת על כשרותו, או שנדרשות 2 סגירות?
תשובה:
א. פקק אחד מספיק.
ב. טלטול כלי סגור אינו אוסר.
ג. גויים של ימינו אינם נחשבים עע"ז.
ד. חותם בתוך חותם נדרש רק באיסורי תורה (ולא בסתם יינם) ורק אם נשלח ביד גוי מחוץ לביתו של יהודי.
אמירת תהילים
שאלה:
אני מארגנת אצלי אמירת תהילים זו. האם תוכל להמליץ לי אלו פרקים הכי מתאימים לומר לעניין זה?
תשובה:
בשבת טוב לומר את פרקי שיר המעלות: ק"כ-קל"ד וכן פרק ק"מ-קמ"ד.
חזק וברוך.
שיתוף פעולה בהצלת נפשות
שאלה:
ביום חמישי פרסמו בקבוצת הווטסאפ של יועצים את שתי המודעות בעניין פעילות הצלה מטעם גופים השנויים במחלוקת. אני חושב שלא נכון לתת בחמ"ד במה, לא לתנועה הקונסרבטיבית ולא לקרן לידידות. מהי עמדת הרב בנושא?
תשובה:
"אין בודקין בנפשות". מדובר בחילוץ וסיוע ליהודים וישראלים לצאת ממקום סכנה וממצבי סכנה. בשורות טובות.
שתילה בשמיטה
שאלה:
האם מותר להוציא שתילים מן האדנית ולשתלם במקום אחר.
תשובה:
להוציא ולזרוק אתה יכול. אבל לא לשתול אותם בחוץ במקום אחר.
ברכת שהחיינו בעליה לארץ
שאלה:
האם מי שעולה לארץ יכול לברך שהחיינו?
תשובה:
בהחלט. צריך לברך בשעה ששבים לביתם "ושבו בנים לגבולם".
יכולים גם לעלות לתורה ולברך ברכת הגומל. ולומר פרק הודיה: בשוב ה' את שיבת ציון היינו כחולמים.
שימוש בכרטיס חבר
שאלה:
האם מותר להשתמש בכרטיס מועדון של חברה של חברה כדי לקבל הנחה בחנות שאני לא קונה שם בדרך כלל (במקום לעשות בעצמי כרטיס מועדון).
תשובה:
רק אם זה מקובל על החנות.
כספי מעשר כספים
שאלה:
האם ניתן לדחות (בכמה חודשים) כספי מעשר על מנת לתרום לפרויקט או יעד עתידי?
תשובה:
כן. מותר בהחלט לנהל פנקסי חשבונות לתשלום המעשר.
טבילת כלים
שאלה:
האם מיחם חדש לשבת ('דוד מים') דורש טבילה? אם כן, איך?
תשובה:
מכשירי חשמל אינם צריכים טבילה.
חשש שעטנז
שאלה:
כאשר קונים חולצה מחו"ל שעשויה מ-55% פשתן ו-45% כותנה, האם צריך לעשות לה בדיקת שעטנז צמר ופשתים?
תשובה:
לא. חשד לצמר מתעורר בעיקר במעילים, בגדי חורף או בגדים ייצוגיים שיש בהם חומרי מילוי או כתפיים מרופדות וכו'. כיום יש תחליפים זולים לצמר, לכן אין מקום לחשש.
אבלות בפורים
שאלה:
האם אשה בתוך אבלות שלושים רשאית להשתתף בסעודת פורים שמחה?
תשובה:
בוודאי. היא חייבת בכל חיובי פורים כולל סעודה. אין מגבלות אבלות בפורים.
כשרות כלי בישול
שאלה:
בישלתי כעת עוף במחבת גדולה, שאולי פעם שימשה לחלבי, לא יודעים מתי, בוודאי לא בתקופה האחרונה וגם לא זכור וידוע לי מה (אם בכלל עשו בה). מה דין התבשיל ומה דין הכלי?
תשובה:
התבשיל מותר. את הכלי יש להגעיל.
טבילת כלים שנמצאו
שאלה:
מצאתי כפית מתכת בשטח. האם צריך גם להכשיר ברותחים וגם לטבול? או שאחד מהם מספיק?
תשובה:
אין צורך לטבול שכן כלי הפקר פטורים מטבילה.
לשם שימוש בחמין יש להכשיר ברותחין.
כשרות כלים
שאלה:
1. קיבלתי סכו"ם משומש מאדם שאינו שומר כשרות, הסכו"ם ממתכת עם ידית פלסטית, האם אפשר להכשיר ואיך ?
2. שאלה בנושא פסח קערת נירוסטה של מיקסר שלשים בו בצק איך להכשירו לפסח? כמו"כ השאלה לגבי המקצפת של המיקסר ?
תשובה:
1. סכו"ם יש לנקות היטב גם בחיבור אל הידית ואז להכניסו לסיר של מים רותחים.
2. קערות של בצק וכלים של הכנת עוגות ובצק אין להכשיר לפסח.
הלכות יורדי ים
שאלה:
אני מטייל ב"ארץ האש" (דרום אמריקה). ואכן זו מבחינתי הזדמנות אחרונה להזמין הפלגה לאנטארקטיקה (הקוטב הדרומי).
יש לי שאלה ביחס לירידה לחוף ללא ציוד כפי שהרב אמר בעבר - שאפשר. הירידה איננה בנמל. אלא יורדים מהאניה לסירת זודיאק, שגויים מתפעלים עבור גויים, ומשם לחוף. לפחות מעשרה טפחים עומק מגיעים רק צמוד לחוף.
האם מותר? האם זה נחשב המשך של ההפלגה? או שאני חייב להישאר באניה המשמעות עבורי היא אבדן יום מתוך ארבעה של ירידות ליבשת. ולעיתים עוד ימים מתבטלים בגלל מזג האוויר. ואם מגיעים רק לקרח צף האם זה משנה את התמונה
תשובה:
"הרוצה להחכים ידרים" - האם תוספת החכמה ממשיכה עד שם?
מותר לרדת לספינה הקטנה ללא כל ציוד (מותר ללבוש את כל הנדרש) ומכיוון שאין תחומין למעלה מעשרה הרי שאתה קונה שביתה רק ממקום שהסירה הגיעה למטה ממטר אחד. ומשם יש לך 1 ק"מ לכל רוח. ישמור ה' צאתך ובואך עד עולם.
אזכרה בחודש אדר
שאלה:
מתי מומלץ לעשות השנה אזכרה באדר ראשון או שני, להורה שנפטר בחודש אדר רגיל ?
תשובה:
מנהג האשכנזים לעשות באדר ראשון והספרדים באדר שני.
טיפול בגינה בשמיטה
(השבחת קרקע באופן אורגני)
שאלה:
במהלך שלוש השנים האחרונות עסקתי בטיוב קרקע של גינתי. לצורך כך פיזרתי תולעי קומפוסט וחיפיתי את הקרקע. גם החיפוי נעשה ע״י חומרים אורגניים שמתכלים מהר. האם בסוף החורף אוכל לכסות את האדמה שוב בחציר בכדי לשמר את תולעי האדמה? שכן חשיפה לשמש מרחיקה אותם מהאזור.
תשובה:
מותר לכסות את האדמה בחציר. אבל לא להפוך או לפזר אדמה.
עקירת עצים בשמיטה
שאלה:
אני מתכוון לבנות בית בעזרת ה' יתברך. לצורך כך - עומדים לבנות קיר תמך כדי ליישר את האדמה ואז לבנות מעליו. באמצע החלקה צומח עץ זית. האם זו בעיה לבנות שם? האם ניתן לעוקרו/להעתיקו ממקומו?
תשובה:
מותר לעקור עץ לצורך בנייה. עדיף לעשות זאת על ידי גוי.
חשש עבודה זרה
שאלה:
בברזיל בנו דגם בגודל 1/1 של בית המקדש - "מקדש שלמה". הוא נבנה על ידי כת נוצרית המאמינה בא-לוהי ישראל ובברכתו. האם מותר לבקר שם?
תשובה:
ברור שהמקום וגם הרעיון הוא חלק מתהליך התיקון של הדתות הגדולות אל ההכרה והאמונה בה' א-להי ישראל. כמו שכתב הרמב"ם בסוף ספר שופטים.
הביקור שם תלוי במציאות. אם המקום נקי מעבודה זרה - דהיינו ללא פסלים ותמונות של ישו הנוצרי או של אמונות זרות והכל מתמקד רק בקירבה אל א-להי ישראל אז מותר לבקר שם אם יש לכך מטרה מועילה.
השבת אבידה (??)
שאלה:
היה מקרה במכולת שמישהי שכחה כסף בכספומט לפני כבר חודשיים והיא לא חזרה לחפש את הכסף... מה לעשות עם הכסף הזה?
תשובה:
קודם כל צריך לשים מודעה ברורה במכולת למשך שבועיים. לאחר מכן - אם בעלת הכסף לא תימצא - הכסף שייך למוצא. (למי שמצא אותו בכספומט).
כמובן שגם אם תבוא האישה יש להחזיר לה רק אם משתכנעים מסימני האמת שבגירסתה. וגם זאת רק לפנים משורת הדין.
טיפול בעציצים בשמיטה
שאלה:
מה דינו של עציץ המונח על אדן חלון כשמעליו גג?
תשובה:
העציץ נמצא תחת גג על מצע מנותק. מותר לטפל בו ואפילו לשתול בו. מותר להכניסו לבית ואסור להעביר אותו לקרקע או מחוץ לגג.
שימוש במים גלויים שעברו לילה
שאלה:
א. ידוע שאסור לשתות ממים שנותרו גלויים במהלך הלילה. מה הדין לגבי מים בקומקום חשמלי שאינו מכוסה הרמטית.
ב. מה דינו של מיחם שבת שנותרו בו מים משבת שעברה והמכסה שבור מעט ואינו מכסה באופן מוחלט - האם חובה להחליף את המים בשימוש חוזר בשני המקרים?
תשובה:
האיסור נבע מן הסכנה שמא נחש הטיל בהם ארס.
אין צורך בכיסוי הרמטי. מותר לשתות ממי הקומקום והמיחם.
גם במים גלויים מותר להקל ולשתות הואיל ולא מצויים כיום נחשים במים העומדים שבבית.
מצוות שילוח הקן
שאלה:
האם מצוות "שילוח הקן" היא מצוות עשה בכל מקרה, במובן של האם לקיחת האפרוחים או הביצים ושילוח האם מחייבת גם את מי שאיננו מעוניין בביצים או באפרוחים ?
תשובה:
אם אינך רוצה את האפרוחים או את הביצים אין חובה לשלח את האם.
מצות השילוח היא רק כאשר אתה רוצה אז "לא תיקח האם על הבנים". אל תנצל את חרדתה של האם לגוזליה לצורך ציד קל. אלא "שלח תשלח" וגו'.
שימוש חוזר ביין לקידוש
שאלה:
האם ניתן לקדש על יין שקידשנו עליו ונותר בגביע שיעור מספיק לקידוש נוסף ?
תשובה:
לא. כוס של ברכה צריכה להיות שלמה ומהודרת גם כמותית וגם נקייה מכל פגם. כוס שכבר שתו ממנה אינה כוס מכובדת והיא נקראת "כוס פגומה". לכן כדי לקדש עליה שוב יש לפחות להוסיף לה עוד יין מן הבקבוק וטוב יותר להעביר את היין לכוס אחרת או לשופכו, לשטוף את הכוס ואז לשוב ולמלאה מחדש.
שמה של תפילת המנחה
שאלה:
שאלה תמימה ומתוקה ששאלה אותי בתי (בת ה-8): התפילות נקראות שחרית וערבית על שם זמנם ביום - בשחר ובערב.
אם כך - מדוע התפילה האמצעית נקראת "מנחה" ולא 'תפילת הצהריים'? או 'צהריימית'?
תשובה:
שאלה יפה. הכתוב אומר "תיכון תפילתי קטורת לפניך, משאת כפי מנחת ערב" (תהילים קמ"א) וכך פותחים הספרדים את תפילת המנחה. אם כן שמה המלא של התפילה הוא "מנחת ערב" כי היא כנגד קרבן התמיד של בין הערביים והשם "מנחה" הוא רק קיצור של נוחות. ערב זה לא לילה. ערב הוא משעה שהשמש נוטה למערב ועד השקיעה. ערבית היא תפילת הלילה. והיא מתחילה רק לאחר שהשמש שקעה במערב.
כלי אוכל פגומים
שאלה:
האם יש מנהג או איסור להשתמש בספלי שתייה שיש בהם שבר בשפה העליונה? אם כן, מהו המקור לכך? והאם זה אותו דבר לגבי כלי אוכל באופן כללי?
תשובה:
כידוע "סכנתא חמירא מאיסורא" לכן כל דבר שעלול לפצוע או לפגוע הוא אסור בשימוש.
שבר או סדק שאינו מסוכן, פוסל כוס או גביע של קידוש כיוון שלצורך קידוש צריך כוס שלמה, נקייה ותקינה.
הלכות קורונה
שאלה:
יש בביתנו מאומתים לקורונה. לפני כל יציאה מהבית אני עושה בדיקה על פי ההנחיות. האם בשבת מותר לבצע את הבדיקה על מנת ללכת לתפילות?
תשובה:
כן. מותר לבצע בדיקת אנטיגן בשבת.
הלכות אבלות
שאלה:
האם עליה לקבר ביום ה-30 זה חיוב? (גם במזג אויר סוער?)
תשובה:
אפשר לדחות. 30 זה דין באבילות לא קשור לחלוטין לפקידת הקבר.
בדיקות הריון
שאלה:
האם מותר לעשות בדיקת דם בשבוע 11 לבדיקת סיכויים לתסמונות אצל העובר?
תשובה:
כן. לברכה.
הלכות שמיטה
שאלה:
האם הלימונים בגינתנו הם של שביעית או רק מאייר? (לגבי תו"מ וקדושת שביעית).
תשובה:
תלוי מתי הם חנטו. צריך להפריש תרו"מ ללא ברכה ולנהוג בהם קדושת שביעית.
הלכות מזוזה
שאלה:
בני עובר בע"ה דירה ביום ראשון. רק ביום שני הוא יתקין מזוזה בטקס. האם הוא יכול לישון בדירה ביום ראשון בלי מזוזה?
תשובה:
אם זהו ביתו, צריך לשים מזוזה בדלת הכניסה עם הכניסה למגורים או ללינה. לא צריך שום טקס ואפשר להצמיד למזוזת הדלת את הקלף עטוף בניילון בנייר דבק. למחרת אפשר לקיים טקס.
קורונה בשבת
שאלה:
בני נבדק אתמול בדיקת pcr. אנחנו עם עוד 2 ילדים גדולים בשבת וחוששים להידבק. האם להשאיר טלפון פעיל ופתוח בשבת ולבדוק אפשרות קבלת תשובה במהלך שבת?
תשובה:
במצב התחלואה הרחב כיום אם אין למידע חשיבות מיידית כגון בני משפחה בסיכון גבוה וכדומה - אין להשאיר פתוח או לבדוק מידע בשבת. והכל בהתאם לנסיבות.
קדימויות בסעודת ט"ו בשבט
שאלה:
בסדר ט"ו בשבט קודם אוכלים לחם ואז פירות וירקות בתוך הסעודה? ומה לגבי שתיית בירה, מה הסדר קדימות שלה? הרי שעורה היא שנייה לארץ אבל ברכת הבירה 'שהכל' אז זה לכאורה בסוף.
תשובה:
אפשר לאכול את הפירות בתוך הסעודה אבל לא חייבים. אפשר, כמובן, לאכל את הפירות לחוד. השעורה בבירה אינה חשובה לברכה. הבירה ברכתה 'שהכל'.
כשרות מיחם השבת
שאלה:
בשבת הנחנו כלי עם מאכל בשרי להתחמם על מכסה מיחם המים החמים. מכסה המיחם עשוי ממתכת (מחוץ מהידיות). מה דינו של המכסה ומה דין המים שבתוך המיחם?
תשובה:
למעשה אין כאן בעיה של ממש. אבל נכון יהיה לשפוך על המכסה מים רותחים. כמובן שיש לרוקן את המיחם ולשים בו מים חדשים.
הלכות אבלות - שנה
שאלה:
האם מותר לאָבֵל, בשנת אֵבֶל על אבא, ללכת לסעודת שבע ברכות של חתן וכלה? (האָבֵל לא היה, כמובן, בחתונה).
תשובה:
לא. סעודה של שבע ברכות זה נקרא "בית המשתה". אָבֵל אינו נכנס לבית המשתה.
הנהגות קורונה
שאלה:
האם נכון לחייב כל ראש משפחה שידאג לביצוע בדיקות לכולם טרם מפגשים משפחתיים עם הסבא והסבתא? כל זאת למען הסר ספק שהרי מדובר בפיקוח נפש של ממש.
תשובה:
אין הוראה כזאת. צריך לנהוג בהתאם להוראות הכלליות. כל משפחה וכל אדם יכול להחמיר על עצמו על פי דעתו אך אין סמכות לחייבו.
נצרות / עבודה זרה
שאלה:
האם אפשר לסמוך על המהר"ל שאמר שהנוצרים בימינו אינם עובדי ע"ז, ועל דעת זאת - להיכנס לכנסיות או לבתי קברות נוצריים?
תשובה:
את השינוי הגדול ביחס לעולם הנוצרי אנו מייחסים לרבנו מנחם ב"ר שלמה המאירי (המאה ה- 13 בפרובאנס). הוא שהנצרות ושאר האומות המסודרות אינם נופלים בהגדרה של "עובדי עבודה זרה". גם ראשונים אחרים בתקופתו סברו כך.
שינוי ההגדרה נתן אפשרות ליהודים לעמוד בקשרי מסחר עם הגויים שבסביבתם ולנהל עימם חיי שגרה.
כל זה מתייחס אל הגויים אבל לא אל היהודים. גם אם הגויים עוסקים בדתם בלי להיות מוגדרים עע"ז הרי שיהודי שיעשה כמעשיהם הדתיים או ייהנה מתרבותם הדתית הרי זו ע"ז עבורו. על כן יהודי לא יכנס לכנסייה כדי להתרשם ממנה וכן כל כיוצא בזה.
כניסה לבתי קברות מותרת אם קיים בכך צורך אבל לא כדי להנות מן האומנות.
הלכות שמיטה
שאלה:
בגינת נוי שצומחים בה עשבי בר ולא ניתן לרסס עם קוטל עשבים - האם מותר לקטום את הפרחים כדי למנוע את התפשטות הצמחיה? האם מותר לעקור צמחים רעילים?
תשובה:
מותר לקטום או לתלוש עשבים מזיקים מכל סוג. הדרך לעשות זאת:
1. ריסוס.
2. תלישה ביד או כיסוח ללא עקירה מן השורש.
3. עקירה מן השורש ללא עיבוד וללא עידור.
פרשיות מוסר / סופרים
שאלה:
שאלה מאת הממונה על ספריית ילדים: האם עלי להוציא את ספרי חיים ולדר מן הספרייה? (יש לציין שהם עיקר הספרים שיש בספרייה שלנו).
תשובה:
אכן עצוב מאוד. אף שיש מקום לדיון האם יש חפיפה גמורה בין היוצר ליצירתו בהרבה תחומים כגון ספרות, אמנות ומוסיקה במקרה הנידון עכשיו אין להסס. יש להוציא את הספרים!
כדי לא להותיר ספק בסוגיה וכדי לתמוך בנפגעים/ות וכדי לחזק את המאבק בפוגעים ובמכחישי התופעה.
אולי בעוד מספר שנים יזכו הספרים לחנינה, ובאמת יש צורך לחפש ספרים ויוצרים/ות חדשים.
הלכות אבלים
שאלה:
במצב בו אין מי יבשל אוכל למשפחתו האבלה, בימי ה"שבעה" - האם מותר לבשל לכל המשפחה?
תשובה:
בודאי שמותר, אפילו לאבלים עצמם לבשל ולהכין אוכל לעצמם ולמשפחתם.
חישוב מועד בר המצווה
שאלה:
יום ההולדת של בני הוא בכ"ח טבת, הוא בן 12. שנה הבאה כ"ח בטבת יוצא שבת. האם פרשת הבר מצווה שלו בו ביום? (וארא) או בגלל שזה נפל ביום הולדת עצמו אז צריך 13 ויום אחד ולחכות שבוע. אם אני לא טועה, זה אמור להיות באותו יום בלי לחכות. האם אני צודק?
תשובה:
אתה צודק. יום ההולדת עצמו זה נחשב שלוש עשרה ויום אחד.
הלכות אבלים ב"שלושים"
שאלה:
האם מותר לגזור ציפורניים בחודש אבלות באופן חריג, כיוון שאני עובדת עם תינוקות וזה מחוייב?
תשובה:
לכתחילה אָבֵל אינו קוצץ ציפורניים בשלושים ימי האבלות הראשונים. זה כמו תספורת וגילוח.
אך זה הכרחי על פי דרישות העבודה או כדי למנוע נזק - מותר.
מדוע משה מכונה - רבנו?
שאלה:
במהלך לימוד פרשת השבוע על שולחן השבת, בתי הצעירה שאלה שאלה: מדוע נקרא משה - "רבנו" ולא משה "הנביא"?
תשובה:
זה כינויו של משה במסורת חז"ל ובמדרשים.
כנראה כחלק מן הרצף של "שבעת הרועים" (מנהיגים שעם ישראל, לעתיד לבוא, יזכה בע"ה לגאולה על ידם או בזכותם):
אברהם יצחק ויעקב - אבינו
יוסף הצדיק
אהרן הכהן
משה רבינו
דוד המלך
וזה ייחודו של משה - כרבן של ישראל ונותן התורה.
מענה חירום לטלפון בשבת
שאלה:
אני מתנדב בקו פתוח למצוקות נפשיות של בני נוער. חלקם מן המגזר החרדי ובעלי רקע חרדי או דתי וחלקם חוו פגיעות בעברם. בשבוע האחרון על רקע הפרשיות האחרונות שפורסמו - ישנה פנייה מוגברת לקו והיה גם מקרה של אובדנות. מנהלי הקו פנו אלי לשמש כונן לפונים גם בשבת. האם זה מותר?
תשובה:
אין ספק שיש כרגע מצב חירום בתחום הזה. לעיתים הפונים נמצאים במצוקה נפשית קיומית ושיחה עם גורם מקצועי יכולה להצילם. לכן מותר ואף מצוה להחזיק את הקו גם בשבת. ניתן לעיתים לברר בתחילת השיחה את רמת הדחיפות. אם ישנה מצוקה חריפה חייבים לטפל אף בשבת.
פירות בשמיטה
שאלה:
יש לי בגינה מספר עצי פרי. לימונים ופירות הדר. על חלקם יש פריחה ויש גם פירות שחנטו. העצים הם עכשיו בשנה רביעית. האם הם נטע רבעי? מה עושים בשנת שמיטה? מה עושים לפני ט"ו בשבט?
תשובה:
עצי פרי נכנסים לשנתם הרביעית רק החל בט"ו בשבט. עד אז הפירות הם ערלה. לכן כדאי להסיר את כל הפירות שעל העצים לפני ט"ו בשבט כדי לא להיכשל באכילת ערלה. למרות שאין פוגעים בפירות הקדושים בקדושת שביעית הרי שכאן יש חשש איסור ערלה ומותר להורידם לארץ שירקיבו.
קדושת נטע רבעי קיימת גם בשנה השביעית ולכן אע"פ שבעל העצים חייב להפקיר את הפירות בשביעית לכל דורש הרי שיש לעשות חילול נטע רבעי בברכה לפני האכילה. ובהמשך יתחייבו הפירות גם בביעור שביעית. וטוב לכתוב על העץ באופן ברור : קדושת שביעית וקדושת נטע רבעי.
שימוש בכספי גנים
שאלה:
האם מותר להשתמש בכספי הורים שנותרו בקופת הגן מלפני כמה שנים לצורך תרומה לפרויקט עבור בי"ס לילדים עם מוגבלות?
תשובה:
הכספים ניתנו לצרכי הגן ולמען ילדי הגן. לכן כספים שנותרו ישמשו רק לצרכי הגן וילדיו היום.
קומפרסים בשבת
שאלה:
האם מותר הלכתית לעשות בשבת קומפרסים לעיניים ע"י צמר גפן שטובלים בתמצית תה? בגדר סחיטה?
תשובה:
מותר ללא סחיטה. לטבול מעט ולהניח ללא סחיטה.
הלכות אבלות בתוך שנה
שאלה:
1. בעלי בשנת אבל על אביו. הוא צריך מעיל. האם מותר לו לקנות?
2. אנו מוזמנים לעליה לתורה של בר-מצווה בבוקר. האם מותר לו להשתתף בתפילה ובסעודת המצווה?
תשובה:
1. כן. מה שצריך-מותר.
2. כן. בשבת וכ"ש אם ייאמרו דברי תורה לשם קבלת עול תורה ומצוות באהבה - מותר.
תפילה על הגשמים
שאלה:
בעקבות הגשמים האחרונים, האם יש להמשיך בתפילת "עננו בורא עולם..."?
האם יש הגדרות ברורות מתי להפסיק לומר תפילה זו?
תשובה:
צריך להמשיך. ראה את התחזית השבוע.
מפסיקים לאחר שעוברים את הממוצע הרב שנתי לעונה הזו.
הלכות שמיטה
שאלה:
באזור ניצנה יש נוהג לעבור בין החקלאים, ולאסוף מהם תוצרת שלא נמכרה מסיבות שונות. חזקה על החקלאים שאינם מקפידים על דיני שמיטה. מה דין אכילת הירקות?
האם האזור בכלל מוגדר כארץ ישראל לצורך השמיטה, ואם לא, מה גבולותיו?
כמו כן, במכולת בקיבוץ משאבי שדה, אין כל כיתוב על הירקות מהיכן הם. איך נכון לנהוג?
(הירקות מגיעים מספקים שונים. לאו דווקא מהאזור).
תשובה:
אזור ניצנה והנגב המערבי:
האזור הזה הוא ככל הנראה שטח "עולי מצרים". למעשה גם בשטח זה אסורה העבודה בשביעית. כל שטח שהוא שייך לישראל הריבונית נוהגים בו דיני שביעית.
אין חזקה על החקלאים שהם עברייני שביעית, להיפך, יתכן שרובם חתמו על היתר מכירה ומותר להם לעבוד.
למעשה, גם אם עבדו באיסור הרי שבשטח זה היבולים מותרים באכילה.
בחנות שאין בה כל סימון על הירקות כדאי שלא לקנות. אך סביר שרוב הירקות הם מהיתר מכירה שרוב החקלאים חתומים עליו. על כן כדאי לברר.
פירות בשמיטה
שאלה:
לימונים שגדלים על העץ בגינה שלנו, ועכשיו כבר מוכנים לקטיפה, האם חלים עליהם דיני שביעית? האם יש צורך לעשר אותם או שהם נחשבים הפקר?
תשובה:
לימונים הנמצאים עתה על העץ שייכים לשנה שישית. הם אינם הפקר ויש להפריש מהם תרומות ומעשרות.
רק הפירות שיתחילו לחנוט לאחר ט"ו בשבט הקרוב יהיו פירות שביעית.
גינה בשמיטה
שאלה:
בשעה טובה יש לנו ארוע בחצר. רצינו לדעת האם מותר לעקור את עשבי הבר, וכן בכלל אלו מלאכות מותרות ואלו אסורות?
תשובה:
מותר לנקות את החצר לצורך שימוש. מותר לכסח עשבים אך מוטב לרסס. אין לעדור ולהוציא מן השורש.
הלכות יולדת
שאלה:
אנחנו מצפים ב''ה ללידה של בתנו, בע"ה. רצינו לברר מה ההלכות לגבי ליווי יולדת בשבת - האם מותר גם לי לנסוע או רק לבעלה? האם לנהוג בעצמי או להזמין אמבולנס, האם מותר להם לצלצל כדי לקרוא לי?
תשובה:
בשעה טובה.
הכל תלוי בצורך של היולדת. אם חשוב לה בנוסף לבעלה שאת תהיי איתה בלידה אז מותר לך להצטרך וגם לנהוג.
אמבולנס או לא - כנ"ל. על פי מה שהיולדת רוצה.
אם זה רחוק ויש צורך להתקשר מותר להתקשר.
תענית י' בטבת
שאלה:
מה עושה מי שצריך לקחת אנטיביוטיקה על בטן מלאה בצום?
תשובה:
מי שמוגדר חולה - פטור מן הצום. מי שחייב לקחת תרופה ייקח. חייב לאכול לצורך התרופה - יאכל מה שחייב.
השקייה בשבת
שאלה:
יש לי באופן קבוע יציאת ניקוז מים מכיור רחצה ישר לעץ פרי בגינה. האם מותר להשתמש בכיור זה בשבת?
תשובה:
לא להשתמש כך.
ניתן לשים מיכל או משטח כלשהוא על הקרקע באופן שהמים יישפכו על המשטח. המים מן המשטח או המיכל יכולים להגיע אל האדמה שבקרבתם ואין בכך איסור.
קדושת שביעית בתבשיל
שאלה:
כיצד יש לנהוג עם רוטב של תבשיל דגים שהוכנסו ברוטב עגבניות מרוסקות שיש עליהם קדושת שביעית?
תשובה:
זו תערובת של קדושת שביעית. יש לנהוג בה קדושת שביעית.
א. לאכלה עד תום (לנגב בלחם).
ב. אם זה כבר לא ראוי לאכילה מותר לשפוך לאדמה.
תפילה "בלב"
שאלה:
האם אמירת הברכות ו/או התפילה (האם יש הבדל בינהם) בלב ולא בביטוי שפתיים - "תופס"? האם יש משמעות לכך ש"שומעים" את אשר אומרים בלב בראש האומרים?
תשובה:
יש שפסקו שאדם שהרהר ברכה בליבו יצא ידי חובתו.
להלכה נפסק שאין להסתפק בהרהור וכן בתפילה. על כן מי שהרהר בלבד חייב לשוב ולברך ולשוב ולהתפלל.
אולם במקום שיש לאדם ספק האם בירך או לא או התפלל או לא וכן אם אינו יכול להתפלל מחמת בעיה רפואית או טכנית או במקום שאסור להתפלל כגון במקום שיש ריח רע - יהרהר את התפילה בליבו.
הדלקת נרות החנוכה
שאלה:
ביום של 5 נרות חנוכה, הדלקתי בטעות רק 4 נרות... כיצד לנהוג?
ואם ראינו למחרת שאחד הנרות בחנוכיה שבחוץ - כבה ורובו נשאר שלם, האם יש עניין להדליק אותו?
תשובה:
כידוע יוצאים ידי חובת הדלקת הנרות בנר אחד בכל יום. כך שמי שטעה בכל יום ובכל מספר אינו צריך לתקן כלום.
נר שכבה אין חובה להדליקו שכן הלכה היא ש"הדלקה עושה מצוה". וכבר אמרנו שבכל מקרה מספיק נר אחד.
כשרות בבית זר
שאלה:
התארחנו בבית משפחה שאיננה מקפידה על כשרות. האם יש מניעה לאכול בביתם עוגות (סוגים שונים) שנאפו על ידם (בהנחה שכל המרכיבים נרכשים בארץ - אם זה משנה) והאם יש משמעות באם העוגה חלבית או לא?
תשובה:
"איננה מקפידה על כשרות" זו הגדרה מעורפלת.
בדרך כלל אנשים לא קונים ולא אוכלים בשר טרף. בדרך כלל זה אומר שלא מפרידים כלים ומערבים בשר וחלב.
מכל מקום יש כלל: "סתם כלים אינם בני יומם".
לכן הכלים אינם מוחזקים לאסורים. ואם כל המרכיבים כשרים מותר לאכול עוגה. לפעמים, באפיה מרובה, יש להפריש חלה בלי ברכה מתוך ספק.
כשרות בתי קפה
שאלת המשך:
האם יש דין שונה לעניין בתי קפה, שאין בהם תעודת כשרות? והאם יש נפקא מינה בין בארץ או בחו"ל גם מצד מראית עין.
תשובה:
אכן. זה לגמרי שונה.
בבית קפה או מסעדה, הכלים נמצאים בשימוש מתמיד והם "בני יומם" וסביר שבלעו איסור באותו היום.
קפה בלבד אפשר לשתות בכל מקום בלי להשתמש בכלים העשויים לשמש גם מאכלים אחרים.
בארץ יש בעיה של "לפני עוור". אם רואים אדם דתי חושבים שזה כשר.
בחו"ל יחבוש כובע ובאופן כללי אין שם הטעיה אלא באזור יהודי.
טיפול בגינה בשמיטה
שאלה:
האם מותר לעקור צמחים מהאדמה בגינה ולשתול אותם באדניות בשמיטה?
תשובה:
מותר לשתול רק בתוך אדנית המנותקת מן הקרקע ונמצאת תחת גג.
עקירת צמח מן הגינה מותרת רק לשם שמירתו מנזק.
המשך השאלה:
ואם אני רק עוקר צמחים בלי לשתול אותם באדנית כי אני צריך את השטח בחצר למקום משחק לילדים, האם זה אסור?
תשובה:
מותר. אבל עדיף לכסח או לרסס בלי לעקור. עדיף ליישר את השטח בלי להכנס לקרקע אם אפשר.
שאלה:
שתילים ממשתלה של ערבים שנשתלו בערוגה בדירה בקומה 5 בבניין שלנו, האם יש בעיה מבחינת שמיטה?
תשובה:
הם נקנו מגוי. אין בעיה. שתילה בשמיטה מותרת רק בתוך בית. כך שקומה 5 זה טוב אבל רק תחת הגג. דהיינו אם אין גג יש למתוח כיסוי/קירוי כעין חממה מעל השתילים.
כשרות המטבח
שאלה:
כיצד יש לנהוג בכיור ששוטפים בו כלים גם חלביים וגם בשריים?
תשובה:
לא לערבב כלים חלביים עם בשריים. לשים בכיור רק כלים ממין אחד ולשטוף רק כלים חלביים לחוד ובשריים לחוד.
הלכות קריאה בתורה
שאלה:
היה ובעלייה לקריאה בתורה גם בעל הקורא וגם העולה בקיאים בקריאה - מי עדיף שיקרא?
תשובה:
בסוגיות אלה אין כלל אחיד. יש לנהוג על פי מנהגי הקהילה המדוברת ועל פי הנהוג באותו בית כנסת.
בדרך כלל בבתי כנסת הנוהגים במנהגי התימנים מאוד מקובל ואף רצוי שכל עולה יקרא בעצמו. אצל האשכנזים זה לא נהוג אלא במקרים חריגים. אצל הספרדים נוהגים כך או כך על פי בעל הקורא. בודאי שבראשונה היה כל עולה קורא וזו זכותו אבל המנהג השתנה מסיבות שונות.
המשך התשובה לגבי סדרי קדימות בשבת בה מוציאים שלושה ס"ת:
עדכון:
גם עפ"י המקורות שנשלחו לעיון, בפשטות טוב להחזיר את הראשון לפני אמירת הקדיש על השני. כי הקדיש נאמר על קריאת שבעת הקרואים. המשנ"ב כותב "ואין צריך" אבל יש בזה מעלה. וכן סבור המג"א אלא שהוא אומר במין צער "ולא נהגו כן". ואשרי העושים כן.
סדר קריאות בשבת חנוכה ור"ח
שאלה:
שלום הרב, אשמח לעזרה בסדרי הקריאות התורה בבית הכנסת לשבת חנוכה ור"ח טבת.
תשובה:
מוציאים שלשה ספרים ומפטירים בהפטרת חנוכה.
שישי קוראים עד סוף פר' "מקץ", מגביה וגולל, שביעי קוראים ראש חודש - "וביום השבת... ובראשי חדשיכם".
חצי קדיש - מגביה וגולל.
(לאמירת הקדיש אחרי השביעי מחזירים לתיבה את הספר הראשון כדי שהקדיש ייאמר על שני הספרים ומגביהים את הספר השני). שני הספרים מתיישבים על הספסל ואז שמים את הספר השלישי על התיבה וקוראים למפטיר בו קוראים את קריאת החנוכה.
הלכות נטילת ושטיפת ידיים
שאלה:
האם נטילת ידיים שלא מתוך כלי (למשל מברז זורם) תופסת/עוזרת? האם רק בשעת הדחק? ומה בעניין נטילת ידיים ביציאה מבית העלמין?
תשובה:
כן. אך יש לחדד ולהבהיר:
רק נטילת ידיים של שחרית ובנטילה לשם אכילת פת צריך כלי. (ויש מחמירים ליטול תמיד אף לצורך אכילת דבר שטיבולו במשקים כמו "ורחץ" לכרפס בליל הסדר).
הכלל הוא: רק בנטילה שמברכים עליה "על נטילת ידיים" צריך כלי.
נטילת ידיים היא תקנה מדרבנן והיא פעולה של טהרת ידיים ולכן יש לטהרה זו כללים מיוחדים: מים שראויים לשתייה, ע"י כלי ועל ידי שפיכת המים בפעולה אנושית על הידיים.
בכל שאר הדברים: כניסה לשירותים, רחצה, תספורת, חיכוך השיער, נגיעה בגוף במקומות המכוסים וכניסה לבית הקברות בכל אלה צריך רחיצת ידיים ונקיון ידיים או משום לכלוך וזיעה או משום "רוח רעה" השורה במקומות אלה אבל אין לזה חיוב נטילת ידיים לטהרה ולכן לא מברכים.
נכון הוא שהנטילה של היוצא מבית הקברות "נתקדשה" ונוהגים ליטול בכלי שלש פעמים על כל יד ולא מוסרים הכלי מיד ליד ולא מנגבים את הידיים אבל כל אלה מעלות מדברי קבלה ולא הלכות מחייבות.
הנה סימן מבדיל: מי שיצא מן השירותים ושטף ידיו היטב עם סבון מתחת לברז וניגב את ידיו. די בכך ויברך אשר יצר. ועכשיו הוא רוצה לאכול פיתה. עליו לשוב וליטול ידיים מכלי ובברכה אף שידיו נקיות מאד.
הדלקת נרות חנוכה
שאלה:
האם אפשר לצאת ידי חובת הדלקת נרות חנוכה באירוע משפחתי שבו יש הדלקה או באירוע ציבורי? האם להדליק שוב בבית גם לאחר חצות? ומה אם ממשיך לאחר האירוע לאוהל במקום נידח?
תשובה:
חובת ההדלקה היא נר בבית. לא יוצאים ידי חובה בהדלקת נרות בבית הכנסת או בכל אירוע אפילו משפחתי מחוץ לבית אלא אם אדם לן שם או קבע שם את מקומו.
כשחוזרים הביתה יש להדליק עד עלות השחר.
אם אדם יודע שיחזור לאחר חצות או שהוא עומד ללון באוהל שאינו בית וכדומה מוטב שימנה שליח שידליק בביתו במקומו ויוציא אותו.
שאלה:
אני תלמיד בישיבה. היכן עדיף להדליק נרות?
תשובה:
1. בכל מקרה אתה יוצא בהדלקה שאביך מדליק בביתך.
2. נראה לי שבישיבה טוב להדליק בפתח הפנימיה הפונה לחוץ או ממש מבחוץ בתוך מתקן זכוכית.
כשרות כלים חד פעמיים
שאלה:
האם צריך כשרות לכלים חד פעמיים מכל הסוגים (צלחות, סכו"ם, כוסות לקר וחם) בקנייתם מחו"ל? (אמזון או אלי אקספרס).
תשובה:
אין צורך בכשרות לכלים חד פעמיים.
הקפדה על בשר חלק
שאלה:
אני עובדת במטבח של מסעדה בשרית עם כשרות רגילה ויש בה בשר לא חלק. בבית אנחנו מקפידים לאכול בשר חלק. אני צריכה לטעום קוביה קטנה של בשר לא חלק כשאני מרכיבה את המנה. האם זה בעייתי?
תשובה:
א. מותר לך.
ב. דומני שאפשר לטעום גם בלי לבלוע אלא לפלוט לאחר הטעימה. אך אינך חייבת.
כלי נטילת הידיים
שאלה:
האם נטילת ידיים שלא מתוך כלי (למשל מברז זורם) אפשרית/ראויה? האם רק בשעת הדחק?
תשובה:
נטילת ידיים של שחרית ולצורך סעודה היא לכתחילה מתוך כלי. אם אין כלי מותר ליטול מן הברז. וטוב לסגור את הברז ואז לפתוח לצורך הנטילה.
פירות שביעית/שישית?
שאלה:
האם ניתן בדיעבד להשתמש בפירות שביעית שנסחרו שלא כדין ללא כל היתר ונקנו בטעות? (למשל בננות שנרכשו בחנות ירקות דרוזית השבוע).
תשובה:
רוב הסיכויים שאינם פירות שיש בהם קדושת שביעית. מ"מ מותר לאכול.
ברכת המוציא/מזונות
שאלה:
מה ההבדלים בין המוצרים החייבים בברכת המוציא לברכת מזונות?
תשובה:
כל בצק הנאפה בתנור מחמשת מיני דגן ברכתו המוציא אלא אם נעשה כעוגה דהיינו עם מילוי מרובה או מתיקות רבה או כמין כעך או רקיק/קרקר שכוססין בשיניים.
כל דבר שמתבשל בקדרה כמו פתיתים או אטריות ברכתו מזונות. וכן העוגות כנ"ל ברכתן מזונות. אלא שאם אוכל עוגה או פיצה בכמות רבה (מעל 250 גרם או יותר משני משולשים) והם עיקר סעודתו יש ליטול ידיים ולברך המוציא ובסוף ברכת המזון.
ברכה על טורטיה
שאלה:
הטורטייה (הנעשית מחמשת מיני דגן), ומוגשת במילוי מרובה, וגם אוכלים ממנה כמות של פחות מ-250 גר' האם דורשת נטילת ידיים?
תשובה:
התשובה אינה חד משמעית. כיוון שהבצק נעשה רק מקמח ומים כמו פיתה דקה הרי הוא לחם. גם פרוסת לחם עם הרבה מילוי היא לחם.
מאידך אם הלחם הוא טפל למילוי והוא רק מעין בסיס או מעטפה למילוי יש שיגידו שברכתו מזונות. וזה תלוי במנהג. כמו ג'חנון או מלווח שנהגו לברך מזונות אף שהוא כמו לחם. אלא שטורטייה אחת באמת אינה קביעת סעודה ותלויה בכוונת האוכל.
אם כן התשובה למי ששואל: מה מברכים? היא: תלוי כמה תאכל ומה כוונתך.
הכנת אורז
שאלה:
א. הבת שלי הכינה אורז שהיה בשק. כאשר רתחו המים היא שפכה ישר את האורז מבלי לשטוף אותו כלל. האם מותר לאכול מן האורז המוכן?
ב. האם כל אורז יש לברור או שלגבי האורז של סוגת, שהוא נקי יותר ביחס לאורז מן השק - אפשר להקל בעניין?
תשובה:
מותר לאכול את האורז. צריך לקחת כף אחת מן השק כמדגם ולוודא שהאורז נקי.
לכתחילה יש לברור הכל. יש אריזות ואקום או סוגי אורז שעליהם כתוב שאין צורך לברור.
תמורה כספית בקבלת שירות
שאלה:
האם מותר לקבל טיפול נפשי או פיזיותרפי ממטפל/ת שרוצה לקבל רק מזומן ולא נותן קבלה?
תשובה:
האחריות היא של נותן השירות לכל דבר ועניין. אתם רשאים לטפל איתם.
תרומות מגויים
שאלה:
האם מותר לגייס תרומות לבית כנסת מנוצרים אוהבי ישראל?
תשובה:
בודאי. זו זכות גדולה עבורם אבל הם ראויים לזה.
הגעלת והכשרת כלים
שאלה:
1. באלו דרכים ניתן להכשיר צלחת למיקרוגל?
2. האם צריך להטביל כלי שלא יוצר לצורך מאכל ואני משנה את יעודו למאכל?
תשובה:
1. על ידי הגעלה או עירוי רותחין היישר מן הקומקום.
2. אם שינית משהו בגוף הכלי אז לא צריך. אם לא שינית - צריך.
טבילת גברים לפני עליה להר הבית
שאלה:
האם יש לברך "על הטבילה" בטבילת גברים לצורך עלייה להר הבית?
תשובה:
תבורך.
יש לברך כיוון שזו טבילת מצווה המחוייבת מן התורה להר הבית. אמנם אם לא בטוח שנטמא מאז טבילתו הקודמת לא יברך.
הנהגות "מנייני רחוב"
שאלה:
כאשר החלו מנייני הרחוב, כבודו פסק שאין להגיד תפילת מעין שבע כי מדובר בבית כנסת זמני בלבד.
ב"ה זכינו וכמעט אין מנייני רחוב, אך ישנו עוד מניין מרכזי אחד שבו מתפללים תפילת ערבית כמעט כל יום וכן בערב שבת ומוצ"ש. וכן עתיד המניין להמשיך להתקיים בזמן בניית היכל דביר. האם עדיין יש לדלג על מעין שבע?
תשובה:
כיוון שיש אוהל אך ספר תורה אין - זה לא בית כנסת קבוע. אפשר לשיר "ויכולו" ואז מיד לשיר "מגן אבות - זכר למעשה בראשית" ואז יאמר החזן קדיש תתקבל.
מנהג הכיפה
שאלה:
האם ניתן לברך ללא כיפה על הראש?... חשבתי על כל אותם בעלי "כיפה שקופה", באם הם מקפידים לברך... מה הם עושים? הרי הברכות "עוטפות" אותנו לאורך כל היום, בכל אשר נפנה...
תשובה:
הדרך הנכונה להזכיר שם שמיים היא כאשר אדם מכסה את ראשו בכיפה או בכל אמצעי אחר.
המזכיר שם שמיים בלא כיסוי אין בו עוון ומותר בשעת הדחק. הכי נכון שיהיה להם כיפה בכיס לצורך ברכה.
חימום רוטב בשבת - שימוש בפלטה לשבת
שאלה:
האם ניתן לחמם על הפלטה בשבת בבוקר רוטב (כרוטב פטריות למאפה) בצורה כלשהי?
תשובה:
אסור לחמם באופן רגיל רוטב לחוד.
לדעת מרן הרב עובדיה מותר לשים אותו על הפלטה לפני שהיא נדלקת.
לדעת כולם אפשר לשים אותו על כלי אחר או במקום שגם לאחר שעות רבות הוא רק יתחמם קלות אבל לא יגיע לחום של "יד סולדת" (45 מעלות).
אבל אם הרוטב או הנוזל הוא רק מעט והוא מעורב בסיר עם התבשיל - מותר.
תפילה על הגשמים
"הגיע ראש חודש כסלו ולא ירדו גשמים..."
הודעתי היום בעפרה על אמירת "ועננו בורא עולם" בשומע תפילה לאשכנזים ופרק ס"ה בשעת פתיחת הארון למנייני הספרדים.
שאלת הגשמים
שאלה:
החילונו לומר 'עננו בורא עולם' על הגשמים כדברי המשנה בתענית 'הגיע ר"ח כסלו'. מדוע חכמים לא מתחשבים בשנת העיבור שבו כפי שהאביב מתאחר בחודש גם החורף אמור להתאחר בחודש?
תשובה:
בעצם תחילת זמן שאילת גשמים הוא משמיני עצרת. עקרונית זמן גשמים הוא מש"ע עד פסח. ואז יש לשאול גשמים בברכת השנים. השנה והתפילה מחולקות לשניים - זה קיץ או חורף. אנחנו מתעכבים לשאול עד ז' חשון משום זכר למקדש.
בשנה מעוברת יש קיץ "ותן ברכה "של ששה חודשים וחורף "ותן טל ומטר לברכה" של שבעה חדשים. לא נכנסים לחלוקה מפורטת יותר.
הפרדת סירים בבישול
שאלה:
סיר בשרי מכוסה שמבושל על הגז ובסמיכות במרחק של בערך 15 סנטימטר - היה ליד מחבת חלבית שטוגן בה חלבי. אינני יודעת אם האדים הגיעו, האם יש עם זה בעיה?
תשובה:
הכל כשר. רק לנקות את הסיר.
אבות / אמהות / שכינה
שאלה:
שמעתי כי בזוהר פרשת וישלח, כתוב שרחל אמנו היא ה"שכינה" או משהו בסגנון. זה הטריד אותי כי זה הזכיר קצת נצרות... מה דעת הרב?
תשובה:
הכוונה הכללית היא על פי העקרון "האבות הן מרכבה לשכינה". זאת אומרת שהקב"ה משרה שכינתו - נוכחותו בעולם על האבות ובאמצעות האבות. וכן רחל אמנו וכל אחד ואחת מאבות העולם.
קנקן מים בריטה / נורת לד
שאלה:
שמנו לב שנורת הלד מהבהבת כשמוזגים מהקנקן. האם זה בעייתי?
תשובה:
כן. אם השימוש והמזיגה יוצרים תמיד הבהוב אז אין להשתמש בשבת.
דמותו של דוד המלך
שאלה:
איך ללמוד ולשוחח עם בני נוער על דמותו של דוד המלך בהתייחס לפרשת בת שבע ואוריה?
תשובה:
ראשי פרקים בנושא המלך דוד:
1. גודל אישיותו של דוד נעים זמירות ישראל - ספר תהילים "רוח ה' דיבר בי ומילתו על לשוני".
2. לפי שיעור קומתו כך האתגרים שעמדו לפניו.
3. אכן דוד חטא. נתן הנביא מוכיח אותו נמרצות במשל כבשת הרש ומטיח בו: "אתה האיש".
4. תשובתו של דוד. ראה תהילים פ' נ"א. דוד הוא מופת לתשובה. "נאום הגבר הוקם על " - שהקים עולה של תשובה. מופת לבעלי תשובה.
5. דוד סבל השפלות רבות וביזוי גדול עבור חטאו. ראו פ' שמעי בן גרא.
6. הקשה מכל: "את הכבשה ישלם ארבעתיים" - ארבעה בנים שכל דוד בעבור חטאו.
7. העונש הבולט: מרד אבשלום.
8. באומרם "לא חטא" אין שום ויתור מוסרי אלא הסבר משפטי חלקי. זה לא עזר להקל בעונשו.
9. דוד מעולם לא הכחיש. הוא חשף את כשלונו וקיבל עליו את הדין.
10. כל צעיר וצעירה ראוי שיתבוננו בכל סיפור חייו ואז יחליטו על דרכם.
זכות / חובת אמירת הקדיש
שאלה:
קרה המקרה ובתפילת השחרית בבית הכנסת אחרי החזרה - החזן התחלף עם מישהו מהמתפללים שאומר 'אשרי', 'ובא לציון' ואומר את הקדיש תתקבל, אמרתי לו שההלכה אצל רבותינו הספרדים מאוד ברורה, החזן הוא זה שאומר את הקדיש תתקבל (יש מי שאומר בדיעבד אפשר, אבל למה להכנס לבדיעבד??) ולא מתפלל אחר, וכך גם כתבתי בקבוצה, ואז החלו חברים בויכוח על נושא זה. לכן, על מנת להמנע ממחלוקת אפילו שהיא לשם שמים, מה כבוד הרב אומר?
תשובה:
יש להבדיל בין שני מושגים:
1. "כשרות" הקדיש.
2. ה"בעלות" על הקדיש.
קדיש תתקבל בסיום התפילה הוא ב"בעלות" החזן שאמר את החזרה והוא זכאי באמירתו. ואולם הוא רשאי מרצונו לוותר עליו ולהעניק את הזכות לאיש אחר.
אצל האשכנזים נהוג לפעמים שאם יש עוד בעל חיוב אז השני ניגש, בהסכמתו של החזן, ל'אשרי' 'ובא לציון' והוא אומר קדיש תתקבל לאחר 'ובא לציון'.
כך או כך הקדיש כשר וכולם יוצאים בו ידי חובה.
אמנם החזן שאמר את החזרה רשאי גם הוא לומר לחברו: אני לא רוצה לוותר על קדיש תתקבל כיוון שהוא זכותי ולפי מנהגי לא נכון לוותר על הזכות הזו.
זו זכותו של החזן והוא המחליט אם לוותר או לא. ואם הוא מוותר אין סיבה לאף אדם אחר להתערב.
והאמת והשלום אהבו.
ציור דמות רב
שאלה:
אני מדריכה בסניף בני עקיבא. אנחנו רוצים לצייר על הקיר בסניף את דמותו של הרב דרוקמן עם משפט יפה שהוא אמר, רצינו לשאול האם זה מכבד ומתאים לעשות את זה, כי בדרך כלל נהוג לצייר תמונות של אנשים שלא בחיים.
תשובה:
מותר. בתנאי שהוא ייצא יפה ומכובד.
פעם שלא היו מצלמות היו דווקא מציירים אנשים מכבדים.
שימוש בקנקן בריטה בשבת
שאלה:
האם יש בעיה כלשהי להשתמש בקנקן "בריטה" בשבת?
תשובה:
מותר. זה ניקוי או טיהור של נוזל צלול שאינו צריך סינון.
(לא הבנתי איך מחליפים פילטר ולכן צריך לבדוק אם מותר להחליף בשבת).
שאלה:
התכוונתי דווקא לנורת לד שנמצאת בתוך הקנקן.
תשובה:
אין לזה שום השפעה. לד אינו בעירה. וזה מתחלף מעצמו לפי איכות המים.
אותיות על עוגה בשבת
שאלה:
הכנו אותיות על קיסמים לשים על עוגת יום הולדת. האם מותר לשים ולהסיר האותיות מהעוגה בשבת? האם חייבים לשים לפני השבת?
תשובה:
מותר לשים ולהסיר בשבת. כיון שאין כאן חיבור ביניהם וזה אינו קבוע וזה מיועד להסיר ולשנות בכל עת.
משמעות המילה - "שכינה"
שאלה:
שלום, שאלה קצת מוזרה... כל הזמן אומרים את המילה שכינה. אבל אני לא בטוח שאני מבין מה זה אומר. האם יש הסבר פשוט לזה? (אולי אפשרות להפנייה למקורות שניתן לקרוא).
תשובה:
זו שאלה מאד חשובה.
שכינה היא ההוויה של ההתגלות או הנוכחות הא-להית בתוכנו או בעולמנו. מטרת עשיית המשכן (משכן-שכן-שכינה) הוא "לעשות בית לשכינה" - ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם - "ונועדתי שמה לבני ישראל ונקדש בכבודי" - "ושכנתי בתוך בני ישראל והייתי להם לא- לו' - וידעו כי אני ה' אל' אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים לשכני בתוכם" - שמות כ"ט.
ולכן ישנה זהות בין ה"שכינה" לבין "כנסת ישראל".
ראה בגוגל "שכינה" בויקיפדיה - יש שם הסבר טוב ונכון (והפניה למקורות).
משאבת מים בשבת
שאלה:
עקב לחץ מים נמוך, הותקנה אצלנו משאבת מים חשמלית לפני המונה. המשאבה מופעלת כשניה אחרי פתיחת ברז בבית פרטי. האם בשבת זה נחשב כגרמא או האם יש להפסיק את עבודת המשאבה לפני שבת?
תשובה:
אם המשאבה פועלת בכל פתיחת ברז יש לסגור אותה לפני שבת.
בבתים גבוהים של דיירים רבים זה לא מושפע מכל פתיחת ברז ולכן זה לא "פסיק רישא" ומותר.
תחנון אשכנז/ספרד
שאלה:
ידוע שי"ג מידות של רחמים נאמרות רק בציבור. לעיתים בימות החול בבתי הכנסת מתפלל חזן שנוהג מנהג אשכנז שבו נופלים אפיים בלי להגיד י"ג מידות.
מה מתפללים בנוסח אחר צריכים לעשות? לומר לבד? לדלג על י"ג מידות ולעבור לנפילת אפיים?
תשובה:
כאשר החזן על פי מנהגו (אשכנז), לא אומר י"ג מידות אלא עובר ישר לנפילת אפיים - יעשו כך גם כל המתפללים ולא יאמרו י"ג מידות.
כתיבת שמות קדושים
שאלה:
האם אפשר לצטט מקור הכולל שם "א-לוהים" (ללא מקף) לצורך עבודת מחקר?
תשובה:
האם במקור זה באמת היה כך? בדרך כלל המקור הוא ציטוט או תרגום. אלא כך זה מופיע בספר.
מכל מקום מותר לכתוב שם מן השמות הקדושים רק בדברי קודש. בחיבור מחקרי כדאי לכתוב עם מקף או בכינוי ה' או-יי. הבעיה אינה בכתיבה במחשב או במסך, אלא רק בנייר הנדפס משום שיש חשש שלא יישמר בקדושה.
ברכת האירוסין
שאלה:
אם שכחו לברך את ברכת האירוסין: "מקדש עמו ישראל ע"י חופה וקידושין" ונזכרו לפני שבע ברכות, מה יעשו?
תשובה:
אף שנהגו לברך ברכה זו לפני הקידושין, בדיעבד יש לברך ברכה זו גם לאחר הקידושין כל זמן שהיא עדיין ארוסה ולא בירכו שבע ברכות.
מנות אחרונות
שאלה:
האם בתנור שנאפתה בו עוגה חלבית היום, מותר לאפות עוגה פרווה, שיהיה ניתן לאכול ממנה גם בארוחה בשרית בשבת?
תשובה:
כן. ניתן. אפשר לאכול בארוחה בשרית, רק לא ביחד עם בשר, אלא כמנה אחרונה.
כשרות בתנור
שאלה:
הכנו בתנור המשמש בד"כ לבשרי - צ'יפס בתבנית (מדף) של התנור החלבי.
לא בושל באותו זמן בשר בתוך התנור אלא רק הצ'יפסים. מה לעשות עם התבנית/מדף החלבית הזו? האם צריך הכשרה כלשהי?
תשובה:
ה"מדף" הנ"ל נקרא: תבנית. התבנית לא צריכה הכשרה כלשהי.
הלכות שמיטה
שאלה:
יש לנו משתלה. הרצפה שלה עשויה מאבנים משתלבות, האם מותר להניח אדנית או עציצים ישר על הרצפה? (עד עכשיו הנחנו רק על השולחנות אבל יש לנו בעיה של מקום).
תשובה:
שימו על האבנים מתחת לאדנית יריעת ניילון פוליאטיאלן. ואז אפשר להניח.
שאלה:
הבן שלי נמצא בצפון וקטף לנו ברוקולי טרי ותירס. שניהם נראים נקיים מתולעים וכו'. האם יש צורך בבדיקות קפדניות במיוחד?
תשובה:
אין צורך מיוחד.
שאלה:
ומה לגבי שביעית? הם נשתלו בשישית? קדושת שביעית?
תשובה:
כנראה נשתלו בשישית ונקטפו עכשיו.
שאלה:
אז חלה עליהם קדושת שביעית?
תשובה:
כן. יש קדושת שביעית, אלא אם כן באו משטח בהיתר מכירה. שזה הרוב.
שימוש במים שהוחמו בשבת
שאלה:
בשבת התארחנו במקום שבו היה מיחם של מים חמים (מהסוג הפשוט, שני מתגים- רתיחה, שבת). נודע לנו שהמיחם היה מחובר (בטעות) לשקע של מערכת התאורה. הוא כבה בלילה יחד עם כל האורות, ונדלק שוב בבוקר. לאחר כשעתיים מהדלקת האורות והמיחם, המים שוב היו בטמפרטורה שאיפשרה הכנת תה וכו'. המים עברו רתיחה לפני כניסת השבת, ובמשך כל השבת המיחם היה על מצב "שבת".
האם יש בעיה להשתמש במים אלו ביום השבת? והאם מקרה זה שונה מהפסקת חשמל ארוכה?
תשובה:
מותר להשתמש במים האלה בשבת. כל חימום והרתחה שמתרחשים מעצמם באופן אוטומאטי מותר ליהנות מהם בשבת. גם מיחם מים משוכלל של "צומת" המוצב בחדרי אוכל וכדומה פועלים על פי אותו עיקרון.
גם בהפסקת חשמל שהמים התחממו לאחר חזרת החשמל - מותר.
שימוש במנגנוני כניסה בשבת
שאלה:
בכניסה לבנין בחו"ל יש להחזיק תג או כרטיס מול המנעול וביציאה יש ללחוץ על מתג.
האם אפשר לעשות משהו מאלו בשבת משהו או לחכות עד שמישהו יכנס או יצא?
תשובה:
אפשר לעשות את זה ב"שינוי". אפשר ללחוץ עם המרפק כדי לצאת וכשנכנסים יש להחזיק שני אנשים את המגנט ביחד מול הדלת.
רחיצה בשבת בבריכה
שאלה:
האם ניתן להתיר לאשכנזים, לא באופן קבוע, ורק במקום שאין מראית עין (כגון בבריכה פרטית או בחו"ל) לרחוץ בבריכה בשבת?
(כמובן שאין כאן התייחסות ל'התנהלות שבתית", אלא רק מבחינת ההיתר) וכמובן - רק בבריכה שיש בה שפה, ושאין חשש לטלטול המים (או להשטת סירה...), ובלי שחיה או פעילות ספורטיבית.
הרי בגמ' בעניין טבילה בשבת נאמר: "שנראה כמיקר" - נראה שהדבר היה להם פשוט.
תשובה:
בכל הנתונים הנ"ל ידוע שאין איסור להתרחץ ואפילו לשחות. אבל נהגו שלא לרחוץ בבריכה כלל.
איסור אין מנהג יש. וידוע שיש בין הספרדים שנוהגים היתר. ונהרא נהרא ופשטיה.
הלכות אבלות
שאלה:
מחר יש יארצייט לסבתא שלי ומאז שאבי ז"ל נפטר אין מי שיאמר עליה קדיש.
האם לומר קדיש בכל התפילות?
תשובה:
אינך חייב אבל זה ראוי לכבודה.
שאלה:
לגבי הנחת המצבה של אבי ז"ל. המשפחה רוצה לעשות זאת בסוף חודש ה-11.
האם זה משנה יום אחרי? יומיים? יותר?
אני בכל זאת נוהג לא לעלות לקבר בכלל אז זה בשביל האחיות ואמא.
תשובה:
מותר ואפשר לעלות קרוב לתאריך לפני או אחרי.
הלכות שמיטה
שאלה:
אשמח לדעת אם יבול "גבול עולי מצרים" הוא בגדר קדושת שביעית? היתר מכירה? תוצרת חוץ לארץ?
תשובה:
"יבול גבול עו"מ" אין בו קדושת שביעית.
ראה משנה שביעית פ"ו מ"א: שלש ארצות לשביעית.
בדרך כלל שטחים אלה נכללים בהיתר המכירה ואף מחמירי ההיתר סומכים על ההיתר שם.
עוד הלכות בגבול עו"מ:
א. אין ק"ש.
ב. אין איסור ספיחין.
ג. אפילו מה שנעבד בשביעית אין איסור אכילה.
שאלה:
איך רצוי להשקות צמחי הגינה במהלך שנת שמיטה? אפשר ידנית? והאם יש הבדל בצורת האחזקה בין פרחים ועצי פרי?
תשובה:
אין דרך מועדפת. בכל דרך הנחוצה לשם שימור וקיום הגינה הן הפרחים והן העצים.
שאלה:
כיצד "נפטרים" מ"פח שביעית"? האם ניתן דרך איסוף ושימוש בקומפוסט ולא שתי שקיות (שאינן טובות סביבתית)?
תשובה:
אפשר להניח בקומפוסט.
כשרות מצנם (טוסטר)
שאלה:
האם ואיך צריך להכשיר טוסטר?
תשובה:
דרך שימושו של הטוסטר הוא בד"כ בהכנסת פרוסות לחם ללא תוספות או מילוי, מדוע להכשיר?
אם נפל בו דבר איסור - יש לוודא שהוא נעלם לגמרי ואז לנקות ולהדליק את הטוסטר שלוש פעמים.
פרחים בשמיטה
שאלה:
בן משפחה הביא לי פרחים מגינתו, הוא לא מבין בענייני שמיטה. הם נקטפו באופן לא מקצועי שמעודד צמיחה. כי גם בזה הוא לא מבין. האם אפשר לכבד את השבת בפרחים אלו, או מה לעשות עמם?
תשובה:
מותר להשתמש. אין בהם קדושת שביעית וגם אין שום איסור בקטיף פרחים.
הלכות אבלות
שאלה:
מה הדין לגבי אבא שלי שאחיו נפטר לפני שבת ויובא לקבורה רק במוצ"ש?
תשובה:
ברוך דיין אמת.
אבא הוא בגדר אונן. יש כלל גדול: אין אנינות בשבת. לכן יש לנהל שבת כרגיל. קידוש, תפילה. זמירות. וכל דיני שבת.
לא יתפלל היום (שישי) - מנחה כי הוא אונן עד שבת.
בשבת הולכים לבית הכנסת ומתעטפים בטלית כרגיל.
במוצ"ש לא יתפלל ערבית וישמע הבדלה מאדם אחר. למשל ממך.
הוא לא צריך לומר קדיש לפני הקבורה. ואם יש לנפטר בן שאומר קדיש, הרי אבא לא צריך לומר קדיש כלל.
קדיש על חבר
שאלה:
קולגה, רופא חבר ואיש יקר מהמחלקה, נפטר הלילה לאחר מחלה קשה. הותיר בנות ללא בנים, שאינן שומרות מצוות.
שאלתי העקרונית, האם בלוויה בהנחה שלא יהיה מישהו אחר, אוכל לומר קדיש עליו במידה והמשפחה תרצה. ראוי? או שמא בגלל האבל על אבי ז''ל אין הדבר נכון...
תשובה:
בהחלט רצוי ומצווה גדולה.
כדאי לעזור להם למצוא אדם שיאמר קדיש כל השנה כמקובל.
צעצוע או מוקצה בשבת
שאלה:
בשבת האחרונה היה מונח בביתנו עפרון די גדול (אורך כמטר) שלא באמת היה עפרון אלא צעצוע לילד או משהו לנוי אולי. באנגלית הייתי קורה לזה novelty item. השאלה היא אם ה"עפרון" הזה מוקצה בשבת או לא?
תשובה:
לא. צעצוע או קישוט כזה אינו מוקצה. ואם הוא מפריע בודאי מותר לטלטלו לצורך מקומו.
גידול בעלי חיים בבית
שאלה:
השאלה: האם מותר לגדל כלב לשם טיפול בילד עם קשיים? (השואל שמע שיש איסור גורף לגדל כלב).
תשובה:
מותר לגדל כלב לכל צורך חיובי. הכל מודים שמותר לעיוור להחזיק כלב נחייה וכן מותר להחזיק כלבי שמירה לצורך בריאותי ועוד. מותר לגדל כלב לצורך נפשי וחינוכי. ובדברי חז"ל ובפוסקים כתוב: "אסור לגדל כלב רע..." האיסור הוא רק על כלב שמזיק לאחרים או גורם להם פחד גדול.
שינוי לשון ה"כתובה"
שאלה:
האם הרב חושב שאולי הגיעה העת לתקן את לשון הכתובה? אני מתכוון לחובה של הבעל ״לזון ולפרנס״ כשבפועל זה לא המצב?
תשובה:
רבים לא יוותרו על חובתו העקרונית של הבעל לפרנס וכו' הן לנושא אחריותו בכל מצב והן לצורך שמירה על יתרון נשי.
התיקון האמיתי הוא לא תיקון לשוני קבוע שאינו מקובל על הכל ויהפוך לעוד פולמוס מר והרסני אלא לאפשר את "חופש החוזים". דהיינו שהרב/הרשם יעצב וישנה את הכתובה על פי מה שרלוונטי ומתאים לרצונם של בני הזוג. הכתובה היא שטר משפטי המעניק זכויות רק לאשה - כל זה כבר לא נכון. זה היה צריך להיות הסכם הדדי שיגובש עם הזוג כמו הסכם זוגיות אצל עו"ד.
כיום יש אפשרות למלא את החסר על ידי חתימה על "הסכם מאהבה" הן לגבי הפסקת הנישואין ומניעת סרבנות והן לחוק יחסי ממון לחלוקה שוויונית. אני ועוד רבנים מציינים בכתובה שהזוג חתם על הסכמים ונספחים שהם חלק בלתי נפרד מן הכתובה.
אמירת הקדיש
שאלה:
אמירת הקדיש שיש לאחר "עלינו לשבח"... האם לומר או שזה נחשב טרחא דציבור?
תשובה:
אם אומרים קדיש אחרי שיר למעלות (בערבית) או למנצח (במנחה) אז אין צורך לומר עוד קדיש אחרי 'עלינו'.
אבל בשחרית תמיד אומרים קדיש אחרי 'עלינו'.
ברכת הגומל
שאלה:
האם עלי לברך הגומל על בתי בת ה-4 שעברה ניתוח (שגרתי) אבל בהרדמה מלאה?
תשובה:
ברכת הגומל מברך רק אדם על עצמו. אמנם אדם יכול להוציא את חברו בברכה אם חברו מתכוון לצאת. אבל אין מברכים על אחרים.
אמנם אתם צריכים להודות לה' ולתת צדקה ולעשות מעשים טובים.
מחיצה בבית הכנסת
שאלה:
ממתי החלו המחיצות בבית הכנסת בין גברים ונשים?
תשובה:
כל מבנה בית הכנסת המוכר לנו הוא מאוחר. רק במאות ה 7-8 מוצאים בתי כנסת מסודרים עם הפרדות שונות. קשה לדעת מתי היתה ממש מחיצה אבל ברור שתמיד היתה הפרדה. לא התפללו בקבוצה אחת.
כבר במשנה במסכת סוכה מספרים על היציע הנפרד שבנו לנשים בשמחת בית השואבה. לא המחיצה עיקר אלא ההפרדה בצורה יותר רשמית או פחות.
אמירת טל ומטר
שאלה:
מה דעת הרב בנושא אמירת ותן טל ומטר מיד אחרי סוכות? האם בימינו צריכים להמשיך להמתין לעולי הרגל מבבל עד שיגיעו לביתם? האם יש הבדל בין יחיד המתפלל לשליח ציבור?
תשובה:
כן, להמתין לז' במרחשון. אנו מתפללים כתקנת חכמים. שאלת הגשמים בציבור מתחילה בז' במרחשון מטעמים שונים. בין היתר זכר לעליה לרגל ולבנין המקדש בקרוב.
כל יחיד רשאי לבקש גשם ב"שומע תפילה".
שתתחדש עלינו, בע"ה, שנה גשומה.
הלכות צדקה
שאלה:
האם מותר/ראוי לאדם להקדיש כספי צדקה שלו ומעשר כספים לטובת כתיבת ספר התורה שלו או של משפחתו?
תשובה:
באופן עקרוני יש לתת צדקה לנזקקים. כספי מעשר יכול אדם לתת לדברי מצוה נוספים. גם אז יש לתת חלק מסוים אפילו מעט לעניים ונזקקים.
שמיטה
שאלה:
איך זורקים קליפות של ירקות שהן קדושת שביעית? האם צריך שזה יהיה בשתי שקיות? ואם כן האם השקית של הפח נחשבת לשקית שניה?
תשובה:
קדושת שביעית מחייבת שכל מאכל הראוי לאדם ייאכל ע"י האדם וכל הראוי לבהמה ולחיה ייאכל על ידם. לכן אין זורקים לאשפה מה שראוי לחיה.שארית או קליפות קשות שאינן נאכלות ע"י חיה מותר לזרוק.שארית של ירק למשל מלפפון יכול להיזרק בדרך שאין בה בזיון כמו שתי שקיות (לא כולל שקית הפח). או ששומרים אותן במיכל של שארית ירקות קדושת שביעית עד שהם כבר לא ראויים למאכל בהמה ואז מותר להשליכן לאשפה.
שאלה:
האם מותר לייצר ייחור של עציץ בשמיטה באמצעות לקיחת ענף משיח שגדל בגינה ולהשריש אותו במים / בעציץ בתוך הבית?
תשובה:
להשריש בתוך מים מותר רק בניתוק מן האדמה ובתוך הבית.
שאלה:
האם מותר לזרוע פרחים בגינה ציבורית בשנת שמיטה?
תשובה:
ודאי שלא. אסור לזרוע בשביעית.
הלכות לאחר גירושין
שאלה:
האם עליי לעשות התרת נדרים כדי לעבור ממנהגים שנהגתי כשהייתי נשואה לבין מנהגים של בית אבא? למשל 6 שעות או 3 שעות בין בשר לחלב, או למשל כיסוי ראש ועוד...
תשובה:
מותר לחזור למנהגי בית אבא ללא התרת נדרים. וכן בנושא כיסוי הראש.
הלכות שליח ציבור
שאלה:
האם חזן שרוצה לשיר שירים במהלך התפילה יכול לשיר עם הציבור או שעליו להימנע מכך ורק אח"כ לחזור ולומר את כל מילות התפילה שהציבור סיים לשיר או גם לשיר וגם לומר? (בימים הנוראים חלק נוהגים כך וחלק כך... בדגש על זה שלא יהיה הפסק...)
תשובה:
שליח הציבור יכול לשיר עם הציבור ולהמשיך בלי לחזור. העקרון הוא שצריך להיות ברור שהוא אומר בתפילתו את מה ששרים ולא מדלג על כך.
הלכות סוכות
שאלה:
אני מתלבט האם הרוחות העזות ביישוב גורמות לי להיכנס לגדר של "מצטער" (אתמול בלילה התעוררתי מספר רב של פעמים ממשבי רוח חזקים שניערו את הסוכה. היום הסכך עף ונאלצתי לשים אותו מחדש. כרגע שמעתי בחדשות שהרוחות יתחזקו הלילה).
תשובה:
התחושה היא מאד ייחודית לכל אחד ואחד. להתעורר מספר פעמים זה לא נחשב כ"מצטער" אבל אם יש חשש שהסכך יעוף הרי שבכל מקרה אתה לא תישן בסוכה (כי הסוכה תיפסל) ולכן אתה פטור. (אין חובה לעמוד כל הלילה על המשמר שמא הסכך עף).
שאלה:
ראיתי כי התימנים מברכים "על נטילת לולב" בלולב שמוקף יותר משלוש הדסים...
האם מותר לברך גם על לולב שיש בו יותר משתי ערבות?
תשובה:
כן.
שאלה:
בני נ"י, יקרא בע"ה מחר את קהלת ממגילה.
הוא טרם בר מצווה, עוד כחצי שנה..
מה בנוגע לברכות?
אפשרויות:
א. אני אברך והוא יקרא?
ב. הוא יברך כקטן העולה למפטיר ומברך?
או שמא ברכת שהחיינו מטה את הכף?
תשובה:
ברכת ה' עליך ועל בנך, יישר כוחו בזכות העמל וההשקעה המיוחדת הזאת.
אני ממליץ שהוא יברך כמו מפטיר. מנהג המגילות הוא רופף יותר ממנהג המפטיר. וכשם שאין ערעור על קטן המברך על ההפטרה כך גם כאן מ"קל וחומר". אין שום חיוב על הציבור בברכת שהחיינו ולכן יברך גם שהחיינו.
כשרות כלים
שאלה:
קיבלתי מסבא שלי סט כלי אוכל מאד גדול מחומר זכוכית מיוחד הנראה כמו קרמיקה דקה - ("קורל קורנינג").
הייתי רוצה להשתמש בו לחלבי אך הוא היה אצל סבא וסבתא ז"ל בשימוש בשרי. ככל הידוע לי לא שימש באפיה (אולי מיקרוגל, וודאי לא תנור טוסטר אובן). מה מותר לעשות?
תשובה:
אפשר להכשיר בהגעלה כלי "קורנינג", כמו כלי מתכת. להרתיח מים בסיר גדול עם קצת סבון ולהכשיר.
הלכות שמיטה
לבקשת החברים, להלן מספר כללים:
1. ירקות ופירות של "היתר מכירה" אין בהם "קדושת שביעית" ואין כל צורך לשמור על השאריות והקליפות.
2. כל תעודת הכשר (כמו אצל רמי לוי) כוללת גם השגחה בענייני שמיטה. אם לא כתוב אחרת, זה אומר "היתר מכירה".
3. חנויות של שיווק "אוצר הארץ" כמו 'סופר גלסנר' בעפרה יש בהם ירקות ב"קדושת שביעית". יש שלט וסימון ליד כל ירק במכולת. פירות ב"קדושת שביעית" יהיו רק באביב הבא.
4. פרחים אפשר לקנות בכל מקום ואין בהם "קדושת שביעית". לא מומלץ לקנות עציצים בשנה זו.
שאלה:
יש לנו פח שמיועד לעיזים שלנו כל השנה.
האם את השאריות של ירקות השמיטה מותר לשים בפח הזה ולהביא לעיזים לאכול?
תשובה:
בודאי. זו המטרה. כל שראוי לבהמה ולחיה - ייאכל על ידם.
שאלה:
בענין עץ לימונים בשמיטה - יש לנו על העץ עכשיו לימונים. כמובן שחנטו בשישית. האם לעשר אותם ואם כן האם בברכה? האם לשמור בקדושת שביעית?
תשובה:
פירות שישית יש לעשר בברכה ואין קדושת שביעית.
חג הסוכות
שאלה:
האם לפי הכלל של 'תשבו כעין תדורו' יש מקום להקל ולישון בנסיעה במהלך חוה"מ סוכות, למי שרגיל לעשות זאת בכל השנה, למרות שהנסיעה היא לא מוכרחת אלא רק לשם מצוות טיול בא"י בחוה"מ?
תשובה:
אפילו שינת עראי אסורה מחוץ לסוכה.
אלא שאם אדם נרדם בנסיעה שלא ברצונו יש אומרים שאין צורך להעירו כי בהיותו ישן הוא פטור מן החיוב.
שאלה:
היה אנוס ולא נטל 4 המינים ביום הראשון. עד מתי רלוונטי ליטול?
תשובה:
מי שלא נטל ביום הראשון מחויב ליטול בכל שאר הימים. ובפעם הראשונה שיטול יברך גם שהחיינו.
שאלה:
האם הזמנת האושפיזין לסוכה - מצווה, דין, חובה?
תשובה:
הזמנת אושפיזין היא מנהג יפה אך אינה חובה. ויש מקומות שלא נהגו בזה.
שאלה:
האם חומרת המצווה של ישיבה בסוכה משתנה בין ימי החג הראשון לחול המועד?
תשובה:
לא. אלא שיש מצווה המיוחדת רק ללילה ראשון: לאכול כזית פת בסוכה. בשאר ימי החג אין חובה לאכול בסוכה ויכול לאכול מחוץ לסוכה דברים שאינם חייבים בסוכה. אך בכל מקרה חייב לישון רק בסוכה.
דיני גניזה
שאלה:
ראיתי שהרב מורה לשים באשפה את עלוני השבת בשתי שקיות. האם מדובר גם על עלון שמודפס עליו שהוא טעון גניזה?
תשובה:
כן. ההדפסה לא קובעת הלכה. בשתי שקיות.
כשרות ברכישת דגים
שאלה:
האם מותר לרכוש דג קרפיון שלם (למאכל) מגויים? האם יש מגבלות על ניקוי וחיתוך במקום?
תשובה:
מותר לרכוש. לצורך חיתוך יש להשתמש בסכין נקייה לגמרי. וטוב לשפוך עליה קודם מים רותחים.
הלכות שמיטה
שאלה:
ירקות עלים שנשתלו לפני השמיטה - האם צריך לעשר כשקוטפים מהם?
תשובה:
הירקות מותרים באכילה רק אם החלו לגדול והציצו מן האדמה לפני ר"ה. אם כן - הם נחשבים גידולי שישית וחייבים בתרו"מ. אם לא - אין לאוכלם.
שאלה:
לפי הנאמר כאן ובתשובה קודמת, יש הבחנה בין צמחים רב שנתיים לבין חד שנתיים. כלומר בזיליקום או סלרי או נענע שנבטו לפני שמיטה וגדלים כעת בהיתר, אינם הפקר וחייבים במעשרות. ואילו עלים של שיחים כמו לואיזה הינם הפקר ופטורים ממעשרות. נכון?
תשובה:
נכון. חד-שנתיים רק אם התחילו לגדול לפני השמיטה והם גידולי שישית. רב-שנתיים מותרים ויש בהם קדושת שביעית.
דיני עורלה
שאלה:
ברשותי עץ רימון שצמח לבד משורש של עץ רימון בוגר. האם העץ הצעיר חייב העורלה?
תשובה:
אם צמח מן האדמה הוא חייב בערלה.
דיני צום יום הכיפורים
שאלה:
אם עקב משימה מבצעית אני לא מצליח לאכול לפני שנכנס הצום האם אני יכול לאכול כשאני מגיע הביתה ואז לצום?
תשובה:
מותר לאכול עד השקיעה בלבד. אחרי שעה זו אסור לאכול אלא במצב פיקוח נפש.
דיני שבת
שאלה:
האם מותר למחוא כפיים בשבת?
תשובה:
מותר למחוא כפיים לצורך שמחה של מצוה.
טבילת כלים
שאלה:
אילו כלי אוכל מתוצרת חו"ל צריכים טבילה לפני שימוש - כלי מתכת וזכוכית בלבד או גם כלים מחומרים נוספים?
תשובה:
כל כלי המשמש לסעודה או אחסון מזון ממתכת או מזכוכית - חייב בטבילה.
הלכות שמיטה
שאלה:
בערב ראש השנה קיבלנו עץ עם גוש גדול בשק, שנועד שיוכל לעבור את כל השנה בתוכו בלי צורך להעביר לאדמה. מכל מקום, השק עם העץ הונח בנקודה מסוימת בגינה - ואנו רוצים למצוא לו מקום אחר. האם אפשר?
תשובה:
מותר להעביר אותו רק למקום שבו יש תנאי גידול פחות טובים. כגון אם הוא מונח על האדמה מותר להעביר אותו למקום מרוצף וכדומה.
שאלה:
מה דינה של לואיזה שבגינה (עציץ נקוב שבגינה) - מה דין העלים, שהרי מברכים עליה 'בורא עצי בשמים', בשונה מנענע?
חשוב להדגיש כיוון שעלי תבלין שבגינה הם רלבנטים כבר מעכשיו.
תשובה:
כל השיחים הרב שנתיים אין בהם דיני ספיחים ומותר לקוטפם ויש בהם קדושת שביעית, וכמובן שהם, בחזקת הפקר, ואין להפריש מהם תו''מ. אין לנהוג בהם מנהג בעלים.
הלכות "קורונה"
שאלה:
נודה לפירוט מה מותר בשבת? ומה בחג? האם מותר למבודד לבדוק התוצאות? ללכת לשמוע תפילה מרחוק? בדיקות ביתיות בשבת/חג - כן או לא?
תשובה:
בשבת ובחג מותר להשאיר טלפון פתוח כדי לבדוק תוצאות בדיקת קורונה.
אם יש חשש וצורך רפואי מותר לערוך בשבת בדיקה מהירה על ידי ערכת בדיקה.
מי שחייב בידוד רשאי לעמוד לבדו במרחק ניכר מן המתפללים ולהשתתף בתפילה. ייצא וישוב לביתו באופן שלא יפגוש ולא יתעכב ליד שום אדם.
בהתייעצות עם הרב יעקב אריאל שליט"א - הרב פסק כדבר פשוט שמותר לעשות בדיקות קורונה מהירות בשבת. הן מצד כותב (משום שלא מדובר על כתיבה אלא על תגובה כימית), והן מצד סוחט של המטוש, משום שאינו צריך את התוצרת והוי כמו הלימון של הב"י בסי' ש"כ.
הלכות זימון
שאלה:
האם אפשר במשפחה לעשות זימון שני בנים ובת או שתי בנות ובן? ומה לגבי אורחים שאינם בני משפחה?
תשובה:
מי שהדבר חשוב לו רשאי לקיים זימון בביתו גם בהרכב של שני בנים ובת או שתי בנות ובן. יעשה זאת רק בקרב בני המשפחה או חברים קרובים כמו משפחה. ולא עם זרים או אורחים שאינם רגילים בכך.
הלכות יום הכיפורים
שאלה:
חולה גסטרו כרוני, שהרופא המליץ לו לשתות ביוה"כ. מה יעשה?
תשובה:
הטוב ביותר הוא להתחיל לצום כרגיל. (לאחר שתיה מרובה לפני יוה"כ). ואם חלילה את מרגישה רע ביום כיפור עלייך לשתות הרבה ככל שצריך ללא שיעורים.
הלכות סוכה
שאלה:
לסוכתנו יש 3 דפנות וכולן עקומות. האם הסוכה כשרה?
תשובה:
הסוכה כשרה. יש לשבת רק תחת הסכך הכשר.
הלכות שמיטה
שאלה:
האם מותר לחתוך עשבייה בשנת השמיטה?
תשובה:
חיתוך עשב וניקוי שטח מטעמים סניטריים, חשש מזיקים ותיקון אסתטי מותר. במקום שאפשר מוטב לרסס ריסוס מונע. עדיף ריסוס על עקירה בידיים. מוטב לחתוך ולכסח ולא לעקור מן השורש.
שאלה:
באיזו תדירות, אם בכלל, מותר לכסח את הדשא בשמיטה, לצורך נוי ונראות הדשא, ולא לשם טיפוחו.
תשובה:
מותר לכסח לצורך נוי ומראה ככל שצריך. טוב להדר ולכסח בתדירות פחותה ממה שמקובל בשנה רגילה.
חממה בשמיטה
הנחיות לפעילות בחממה לימודית בשנת בשמיטה:
אפשר להדפיס שלט בזה הלשון:
בתוך מבנה חממה זה מותר לעבוד בשנה השביעית ולעשות את כל המלאכות הנצרכות לעציצים.
"שש שנים תזרע שדך... ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ שבת לה' - שדך לא תזרע וכרמך לא תזמור". דווקא בשדה אבל לא ציוותה התורה על שביעית בתוך הבית. ואנו פוסקים שבעציצים סגורים העומדים על ריצוף והם בתוך בית, אין חלים דיני שביעית. על כן מותר לעבוד בשביעית בחממה זו לצורך חינוכי וטיפולי. מותר להעביר עציצים מתוך החממה רק ישירות לתוך בית או למרפסת סגורה.
תחנון בנוכחות חתן
שאלה:
בתפילת שחרית ביום חופתו של החתן, כאשר החתן מתחתן בלילה - כיצד יש לנהוג לגבי תחנון כאשר החתן נמצא בתפילה?
תשובה:
לא אומרים תחנון.
תחנון בימי הסליחות
שאלה:
הבוקר בביהכנ"ס עצרו אותנו בשחרית שלא לומר תחנון כיוון שכבר אמרנו בסליחות.
האם זה נכון? מה לגבי יום חמישי שהתחנון שונה? מה עם אלה שאמרו סליחות בחצות הלילה?
תשובה:
כאשר אומרים את הסליחות לפני התפילה צמוד לתפילה אין צורך לחזור על י"ג מידות ועל נפילת אפיים. לכן נהוג בעפרה שלא אומרים תחנון. מי שהתפלל בחצות צריך לומר תחנון. אבל אם הוא נמצא במניין שלא אומרים תחנון - לא יאמר.
אבלות וחתונה
שאלה:
מהי ההדרכה לאב החתן או הכלה המצויים בשנת אבלות?
תשובה:
הורי החתן והכלה לא ימנעו משום דבר באופן שיכול למעט את שמחת החתן והכלה.
פרוזבול בשנת השמיטה
שאלה:
קרבה שנת השבע, שנת השמיטה, יש להרבה אנשים ביישוב גמ"חים ועיסקאות שונות. האם יש צורך בעשיית הפרוזבול?
תשובה:
הפרוזבול נעשה רק לקראת סוף שנת השמיטה. באלול הבא.
מצוות כיבוד הורים
שאלה:
איך חוזרים בתשובה או מכפרים על זה שלא נתתי מספיק כבוד לאבא ואמא שהלכו לעולמם בשיבה טובה?
תשובה:
שאלהחשובה ומשמעותית לרבים:
מצד אחד "מעוות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות" אבל אין דבר עומד בפני התשובה וחובת האדם לתקן את עצמו בכל מצב ובודאי על חסרון שהיה בו.
לבקש את מחילתם זה קל. יבקש בתפילה ובפרט בברכת "הרוצה התשובה".
ילמד משנה ואפילו יסיים מסכת לעילוי נשמתם. אפשר גם לעלות על קברם ולבקש מחילתם.
העיקר הוא תיקון המעשים בפועל. יקפיד ויהדר בכבוד הורים ומורים ורבנים. יהדר בכבוד הורי אשתו או קרובים ממשפחתו וירבה במעשים טובים.
בדיקת מזוזות
שאלה:
בבדיקת מזוזות שנתית (שהבנו שמצווה מן המובחר לקיימה בחודש אלול), האם ניתן "להשאיר" את הבית למספר ימים ללא מזוזות?
תשובה:
בדלת הכניסה יש להחזיר באותו יום. בשאר החדרים תוך יום-יומיים.
שימוש בשמרים
שאלה:
האם ניתן להשתמש בשמרים יבשים בחו"ל (ללא תווית כשרות)?
תשובה:
שמרים כשלעצמם הם סוג של פטריות והם מותרים. אבל הפטריה הזו גדילה על מצע מסוים שנמצא יחד איתה. יש שמרים בעיקר שמרי בירה או יין שגדלים על מצע המכיל יין או חומר הנקרא חומצה טרטרית הנעשית מיין. אם כתובים רכיבים על גבי האריזה בדקו שאין שם חומצה טרטרית.
הכנות לשמיטה
שאלה:
א. האם ניתן להכין ערוגה של גינת ירק/תבלין לגידול בשמיטה?
ב. מה צריך להיות כדי להגדיר ערוגה או אדנית כ'מצע מנותק'?
תשובה:
א. צריך שני תנאים: מצע מנותק ובית או חממה.
ב. מצע מנותק זה כאשר האדנית נמצאת על גבי רצפה או יריעת פלסטיק מבודדת. מעל האדנית צריך שיהיה גג או רשת צפופה שצילתה מרובה מחמתה.
שאלה:
א. האם גידול בשמש בלתי אפשרי בכלל?
ב. לגבי ירקות שנשתלו לפני השמיטה - האם אסור מדין ספיחים לאכול אותם החל מראש השנה?
תשובה:
א. נכון, אי אפשר.
ב. לגבי שתילה לפני ראש השנה: ירקות שנשתלו ותחילת הנביטה היתה או תהיה לפני ראש השנה אינן באיסור ספיחים. לכן מותר לזרוע כעת זרעים או ירקות ולהשקות מייד. זה מותר עד כ"ו באלול.
שאלה:
עץ פרי בן שנתיים שנקנה בעציץ נקוב והובל ברכב לעופרה, האם ניתן לשתול אותו (בגוש) עד ראש השנה?
תשובה:
אפשר בשני תנאים: קוטר הנקב 2.5 ס"מ לפחות והעציץ עמד על האדמה עד קנייתו במשתלה.
שאלה:
א. הנקב הנזכר לעיל - נמצא בצד העציץ. האם זה משנה?
ב. האם עציץ שעומד על חצץ במשתלה נחשב עומד על אדמה?
תשובה:
א. נקב הנמצא בתחתית העציץ כנגד שורשיו נחשב נקוב גם בצידו.
עציץ מחרס נחשב נקוב.
ב. חצץ הנמצא ישירות על האדמה בלי חציצה נחשב כמו אדמה.
דיני ייחוד
שאלה:
האם יש איסור לאישה לקחת טרמפ עם איש בערב ובלילה?
תשובה:
אין איסור אלא אם המקום שומם, אין תאורה ואין תנועה ערה בכביש.
וכן בכל מקרה שבו ישנה הרגשה לא נעימה או מפחידה.
דיני שוכר
שאלה:
שוכר המבקש לעזוב את הדירה לפני סוף השכירות עקב נזילות בחורף. האם זו הפרת חוזה?
תשובה:
יותר פשוט לומר מתי אין זה הפרת חוזה:
1. הליקוי לא היה ידוע או הוסתר בזמן חתימת החוזה.
2. זהו ליקוי רציני שאינו מאפשר מגורים סבירים.
3. הודעתם על הליקוי מייד עם גילויו.
4. הבעלים לא תיקנו את הליקוי.
5.בתנאי שאי אפשר לטעון כלפיכם שסבלתם או ויתרתם על הליקוי דהיינו שנוצרה חזקה לנזק ואתם לא מחיתם.
בצירוף כל אלה זו אינה הפרת חוזה. כיוון שבדרך כלל יש ויכוח על חלק מן הפרטים לכן כדאי להגיע לאיזו פשרה ולהיפרד בהסכמה.
הכרת הטוב
שאלה:
עברתי טיפולים וב"ה היום המחלה בנסיגה. אני נותנת צדקה ומרבה להודות בתפילתי. כיצד עלי לציין עוד את החלמתי?
תשובה:
בשעה טובה לחיים מלאי אור ומשמעות.
אדם צריך לשאול: "למה הקב"ה רוצה בי ומשאיר אותי כאן? בוודאי הוא רוצה שאני אתרום משהו לעולם." ואז כדאי לבחור איזה מעשה טוב או מצווה מיוחדת שאני יכולה לעשות או לקבל על עצמי.
קנייה מנכרי / ספק גניבה
שאלה:
האם מותר ונכון לקנות מערבי המסתובב בין אנשים בתחנת הדלק ומציע את מרכולתו? (המחירים מאוד זולים, ספק גניבה). ומה לעשות עם המוצר אם כבר קניתי?
תשובה:
אם זה אכן ספק גניבה צריך להימנע. אם זה רק חשד לא ברור - מותר לקנות. אם קנית, מותר להשתמש.
קטיף סכך בשמיטה
שאלה:
האם בסוכות הקרוב (שמיטה) תהיה איזושהי בעיה לקטוף ענפים לסכך לסוכה?
תשובה:
מותר להוריד ענפים לסכך. הקיצוץ צריך להיות קיצוץ שאינו מועיל לעץ ושלא ייעשה באופן מקצועי כדי לעודד צימוח. אלא קיצוץ שניכר שנעשה לצורך החג ולא לצורך העץ.
דיווח על מפגע בשבת
שאלה:
בליל שבת ראיתי המון מים נשפכים מהכביש ממכסה בטון. לא היה להם ריח אז הבנתי שאלו מים נקיים. במוצאי שבת ראיתי שהזרימה החזקה עדין ממשיכה.
האם ניתן לעשות משהו בשבת במקרה כזה כדי שלא יתבזבזו מים כה רבים? האם יש פתרון ביישוב לכך בשבת? כלומר מה לעשות? מניחה שאסור להתקשר.
מה עושים כשמים נשפכים מפיצוץ בצינור? האם בספק אם זה מים או ביוב גם לנהוג כך? (אח"כ התברר שזה היה ביוב).
בהנחה שה"ביטחון" יחלל שבת - אשמח להבין מדוע בזבוז הרבה מים / פיצוץ ביוב מתיר את זה.
תשובה:
ניתן לדווח לביטחון. אפשר לגשת לחמ"ל במרכז היישוב ולדווח. הביטחון כבר יטפל.
אם יש חשש לשריפה או ארוע מסוכן יש להתקשר.
בדרך כלל זה רק נזק כספי. ולכן טוב לדווח ללא חילול שבת. לביטחון יש הוראות משלו. הוא עומד בקשר רציף אלחוטי או טלפוני עם גורמים נוספים והוא יכול לדווח לפי הבנתו ומותר לו.
במועצה יש כונן לא יהודי לארועים בשבת.
גם ביוב אותו דבר אלא אם יש חשש נזק ממשי בריאותי או בטחוני.
הלכות גילוח
שאלה:
כיצד ניתן לדעת איזו מכונת גילוח כשרה לשימוש ואיזו אינה כשרה?
תשובה:
אין לזה סימנים. כל מכונה שיש לה רשת המכסה את להבי החיתוך היא כשרה.
מוקצה בשבת
שאלה:
האם אפשר להזיז בשבת עציץ המונח על השולחן לנוי לצורך החלפת מפה?
תשובה:
אפשר להזיזו. בבית על השולחן ועל מפה (ועם צלחת בתחתיתו) הרי הוא כמו אגרטל פרחים.
הלכות שמיטה
שאלה:
לקראת השמיטה, אני מעוניינת לגזום ענפים העלולים לפסול את הסוכה.
מעל הפרגולה אצלי - יש ענפים גבוהים של מכנף נאה. האם יש גובה מסוים של ענף שגם אם הוא מעל הסוכה, גבוה מאוד, אינו פוסל אותה?
תשובה:
לא. ענף או עץ פוסל בכל גובה. אמנם לפעמים כשמתבוננים היטב מגלים שהענפים אינם ממש מעל שטח הסוכה.
שאלה:
יש לי ייחורים שהושרשו בכוסות, משמע - מנותק מהאדמה. (אלו ייחורי ׳קנה סוכר׳). האם מותר לאחר שישרישו, לשתול באדמה במצע מנותק (עציץ)? או להשמידם? אותה שאלה לגבי ייחורי ורדים.
תשובה:
עד ראש השנה הכל מותר. בשנת השמיטה מותר לשתול רק על מצע מנותק או בעציץ בתוך הבית או בחממה.
טיפול בגינה בשבת
שאלה:
יש לנו מחשב השקיה בגינה, ואפשר לתכנת איתו מראש את זמני ההשקיה.
האם מותר לתכנת מראש, שתהיה השקיה בשבת, לפרחים וצמחים בגינה? כמו בשאר ימות השבוע?
תשובה:
כן, מותר. השקייה אוטומאטית מותרת. מומלץ בשעות הערב כדי שלא להיכשל בסחיטה או כיבוס לא מכוון או בבוץ שגורם בהיסח הדעת לניקוי וכו'.
דיני ציצית
שאלה:
מה השיעור לפתח (שסע) בצד החולצה ע"מ שיוגדר כ"ארבע כנפות" ויחויב בהטלת ציצית?
תשובה:
שיעור שני שליש אורך של הבגד פתוח.
הלכות תשעה באב
שאלה:
כיצד יש לנהוג בנוגע לטבילה לקראת עליה להר הבית בתשעה באב שיוצא ביום ראשון?
תשובה:
מותר לטבול בת"ב לצורך עליה להר הבית.
שאלה:
הרופאה שלי אמרה לי שאסור לי לצום בכלל בתשעה באב עקב מחלה כרונית. האם אני צריכה לעשות אכילה ב"שיעורים" כביום כיפור או אכילה רגילה מותרת?
תשובה:
אכילה לפי הצורך. אין "שיעורים" באכילה בתשעה באב.
דיני ימי בין המצרים
שאלה:
האם מותר לקנות בגדים חדשים בתשעת הימים ולחדש אותם אחרי?
תשובה:
אם יש בזה הפסד אם לא יקנו עכשיו או במקרה בו שמתחתנים מיד אחר תשעה באב - מותר.
שאלה:
האם האיסור באכילת בשר בתשעת הימים חל גם מוצרים בשריים (מרק עוף צח למשל) או מוצרים "בחזקת בשרי"?
תשובה:
מותר לאכול מוצר שאינו מכיל בשר ממש (בחזקת בשרי) אך לא מרק או תבשיל שנתבשל בו בשר.
שאלה:
האם מותר לעשות ניקוב עגילים בשלושת השבועות?
תשובה:
כן. אבל לא בתשעת הימים.
טבילת כלים חדשים
שאלה:
האם מד-חום לבשר - דורש טבילה?
תשובה:
לא. רק כלי הסעודה שאוכלים בהם או בתוכם והסירים צריכים טבילה.
ברית מילה
שאלה:
האם חייבים בברית מילה מנין עשרה?
תשובה:
לשם כשרות הברית - היא כשרה ותקפה גם ביחיד. אבל מציינים בהלכה שמצווה לעשות את הברית בעשרה כדי לקבל את הנימול בתוך כלל ישראל.
תקופת אמירת קדיש על הורים
שאלה:
אבא שלנו נפטר בכ"ב באב.
היום כ"א. מתי מפסיקים לומר קדיש של 11 חודש. היום או מחר?
תשובה:
בסוף יום כ"א לאחר מנחה
הלכות קדושת תפילין
שאלה:
לצערי הרב הבוקר נפלו לי תפילין של ראש כשהם עוד בתוך הפלסטיק. מה לעשות?
תשובה:
הפתרון - ליתן צדקה לכפרת עוון ולקבל על עצמך קבלה טובה בענין התפילין. תבורך.
הלכות בשלושים ימי אבלות על הורים
שאלה:
מסיבת הסיום של כיתה ו' מחר של בני. אני ב "שלושים" ימי אבל על אבי ז"ל. האם יש מניעה מהשתתפות? (כמובן שבזמן נגינה אם תהיה אצא).
תשובה:
אירוע שמטרתו חינוכית - מותר.
דיני שבת בתפקיד
שאלה:
אני במילואים שלושה שבועות והפעילות - מאוד אינטנסיבית.
אני יוצא הביתה בשבת ומבקש לדעת, במידה ואני נקרא בפתאומיות במהלך השבת האם מותר לחזור אחרי הפעילות הביתה?
תשובה:
אם אתה יוצא לשבת - דהיינו מגיע הביתה לפני שבת - ומוקפץ בשבת, אז במקרים רבים מותר לחזור אבל לא תמיד. כדאי לשאול כשתהיה שאלה ספציפית.
הלכות תקיעת שופר
שאלה:
כשתוקעים 30 תקיעות להוציא מישהו ידי חובה, מפסיקים בנשימה בין שברים לתרועה (כמעומד) או לא (כמיושב)?
תשובה:
לא מפסיקים.
הפרשת חלה
שאלה:
הוצאתי מבצק חתיכה שתשמש שאור בפעם הבאה, ורק לאחר מכן הפרשתי חלה (בברכה). יש בעיה?
תשובה:
כן. לא הופרשה מבצק השאור. יש לצרף את השאור לבצק אחר וממנו להפריש גם על השאור.
טלטול ספר תורה
שאלה:
בקרוב נשהה באילת בבית המשפחה (חילונית) מקווים כי נצליח לארגן מניין, האם אפשר להביא את ספר תורה רק עבור שתי קריאות? או האם אפשר להביאו ביום ב' ו-ה' רק לקריאה חד פעמית?
תשובה:
כן. מותר אפילו לפעם אחת.
בירה מתוצרת נוכרים
שאלה:
האם ניתן לקנות ולשתות בירה תוצרת הישוב הערבי - טייבה?
תשובה:
כן. בירה היא מוצר כשר באופן בסיסי וגם שם.
תרומות ומעשרות
שאלה:
אני מתכוון להפריש מעשר על שני סוגי פירות, האם אפשר לעשות זאת ע'י ברכה אחת?
תשובה:
כן. אפשר בברכה אחת ואז ללא הפסק להפריש ולומר את כל הנוסח ולהוסיף בכל סעיף "כל מין על מינו".
הלכות בין המצרים ותשעה באב
שאלה:
קבעתי תור לרופא שיניים בקופ"ח ולא שמתי לב שהתאריך בלועזית יוצא בט' באב. ביטול התור יגרום לדחייה של כחודשיים (ולפעמים כואב מעט) או תשלום רב בפרטי.
מה כדאי לעשות? הטיפול כולל כמובן שטיפת הפה מדי פעם תוך כדי הטיפול, הסחת הדעת מהאבלות (זה אחרי חצות היום) וכן מבחינת מזלו רע.
תשובה:
מותר. מזל רע יש רק מול גויים. בשטיפה אסור לבלוע. הטיפול מותר.
שאלה:
איך רצוי לנהוג בשלושת השבועות בעניין ההליכה לים?
תשובה:
מותר בפשטות עד ר"ח אב.
שאלה:
האם מותר לצבוע את השיער ב"בין המצרים".
תשובה:
מי שרגילה לצבוע, יכולה לצבוע כרגיל.
שאלה:
היום נקיים ברית לבננו. האם מותר להשמיע מוזיקה בסעודת מצוה? (הכוונה לשמוע מוזיקה שמחה ממכשיר חשמלי ולא לשיר בעצמנו).
תשובה:
מותר להשמיע שירי קודש ממכשיר ומותר לשיר אך לא לרקוד. ברכת ה' עליכם. ותזכו לגדלו לתורה ולחופה ולמעשים טובים.
שאלה:
יש לי שני מנקים (חושב שהם לא יהודים) שבאים כל שבועיים בימי ראשון. זה יוצא שהם אמורים להגיע בתשעה באב. לא נראה לי יהיה אפשרות לשנות הזמן כי הם עמוסים בעבודות. זה גם לא קריטי שלא יגיעו, אבל כמובן זה עוזר לשלום בית וכד'. האם מותר להזמין אותם? או שצריך לבטל העבודה בתשעה באב? הם מתחילים ב-11:30. אולי יש מצב שיבואו אחרי חצות אם זה משנה.
תשובה:
כן. אחרי חצות מותר.
הנהגות ימי בין המצרים
שאלה:
מה האפשרות לקיים "סעודת הודיה" לציון הולדת בת ב'שלושת השבועות'?
תשובה:
הטוב והמומלץ לקיים קידוש בשבת וכך אין כל שאלה.
שאלה:
איך מותר וראוי להתיחס ליומולדת שחל בי"ז בתמוז? (הילד בן 5 ומאוד רוצה לחגוג בתאריך). האם עוגה ומתנות זה מתאים לדעתך?
תשובה:
מותר לחגוג אבל לא ביום י"ז. או קודם או למחרת.
שאלה:
האם במהלך שלושת השבועות אפשר לעשות סעודת הודיה כולל פלייבק, לא מופע, אלא בהשתתפות הנוכחים כתודה על היחלצות ממצב רפואי ארוך שנים. אנו חוששים שאם לא נקיים את האירוע בקרוב העניין יתמוסס ולא יקרה.
תשובה:
ברוך השם. "טוב להודות לה'".
אפשר עוד לעשות מחר (לפני שלוש השבועות). אבל לא בשלושת השבועות. רק אחרי. הכי טוב ויפה זה לקיים בשבת, אפשר גם בשלושת השבועות.
שאלה:
האם מותר להתחיל שיפוץ בית בשלושת השבועות? מדובר על הרחבה וקומה להשכרה.
תשובה:
מותר.
שאלה:
האם אפשר לעשות סדנת יוגה אוירית לנשים בתשעת הימים? (סדנת ספורט ובריאות עם מוסיקה שקטה ברקע).
תשובה:
אפשר בהחלט.
שאלה:
האם אפשר לעשות שבת חברים בשבת מטות מסעי? שישי זה כ"ט בתמוז ושבת זה א' באב.
תשובה:
כן. מותר.
הבדלה ל"קטן"
שאלה:
ילדים קטנים (גיל 6 ו-10) שנרדמים בשבת לפני ההבדלה - האם צריך לעשות להם הבדלה ביום ראשון?
תשובה:
אכן תלוי בגיל. ילד בן 10 צריך לחנך להבדלה. לכן אם לא שמע יבדיל על הכוס בעצמו ביום ראשון (רק גפן והמבדיל). אם אינו יודע להבדיל לבד אז ממילא הוא פטור מהבדלה.
חבישת כיפה
שאלה:
מה עניין כיפה על הראש, ומתי חייבים בה?
תשובה:
כיפה או כיסוי ראש היא הדרך בה עם ישראל מבטא את אמונתו בה', דהיינו שכינה נמצאת מעל ראשי ואני ירא את א-להי שמיים והארץ וחפץ לקיים את תורתו. חייבים בה משעת קימה ועד שכיבה.
בעבר רבים נהגו לשים כיפה רק בשעת התפילה ובעת שמברכים ברכה (בשעת האוכל). גם כיום בחו"ל רבים נוהגים כך. אין איסור בהליכה בלא כיפה. אלא שעם עליית כוחו של הציבור הדתי וביטחונו העצמי ההליכה עם כיפה הפכה לסטנדרט ולסימן זיהוי.
כשרות מכולת עפרה
שאלה:
האם במכולת עפרה ישנה השגחה בענייני תרומות ומעשרות?
תשובה:
יש במכולת השגחה מלאה כולל תרומות ומעשרות.
צדקה לנכרי
שאלה:
מה דין "פושט יד" נכרי, אותו אני פוגש בדרכים, לענייני צדקה... האם תמיד עניי עירך קודמים?
האם "ורחמיו על כל מעשיו" תופס כאן?
תשובה:
ב"נכרי" כוונתך לאדם לא מוכר? אמנם נפסק כי "מפרנסין עניי עכו"ם עם עניי ישראל" אבל זה כבר קשור למדיניות צדקה ממסדית. אבל בוודאי מותר לתת צדקה לגוי במקום שיש לזה ערך או צידוק.
אין חובה לתת צדקה לכל פושט יד. יש רבים שאינם נזקקים ממש ובוודאי אלה שאיננו מכירים. גם למחזרים על הפתחים אין חובה לתת. אלה הנושאים תעודה של ועדת הצדקה של עפרה (לבדוק תוקף) נבדקו באופן יותר רציני והם ככל הנראה נזקקים באמת. להם ראוי לתת.
מ"מ מתן הצדקה הרציני ביותר הוא "לאחיך" - לבני משפחה ולאנשים שאתה מכיר מקרוב ויודע היטב את מצבם. להם ראוי לתת ככל יכולתנו. עניי עירך קודמים אך אין הכוונה לא לתת כלל לעניים אחרים אלא לעניי עירך הרבה ולאחרים מעט. במקום שמתעוררים רחמיו של אדם על פושט יד מותר לתת לו ללא תנאי אלא אם יש מקום לחשוש שמא זאת הונאה או מעשה מזיק.
שמיטה - "אוצר הארץ"
שאלה:
אשמח לקבל את ההתייחסות של הרב להתארגנות "אוצר הארץ" לקראת השמיטה.
תשובה:
"אוצר הארץ" - זוהי יוזמה כלכלית לקראת השמיטה כדי לספק תוצרת חקלאית למנויים ולכל אדם בשנת השמיטה. התוצרת ניתנת על פי מפתח הלכתי שפועל על פי הנחיות רבנים מומחים בנושא כמו הרב יעקב אריאל ועוד. זוהי יוזמה מבורכת. כל המצטרף הרי הוא משתתף בחיזוקה של התורה והארץ.
כשרות המטבח
שאלה:
סיר בשרי, שבושל בו בשר באותו היום, וכעת, לאחר שנוקה, בישלו בו פסטה (פרווה).
האם הפסטה היא בשרית או בחזקת בשרית והאם יש הבדל בין ההגדרות, כולל שמירת השעות המקובלת בין בשרי לחלבי?
תשובה:
לדעת השו"ע אין כל מגבלה על הפסטה. לדעת הרמ"א היא בחזקת בשרית ואין לאכול אותה יחד עם חלב אך מותרת בסעודה חלבית. לדעת כולם אין שמירת שעות.
כשרות תבנית
שאלה:
תבנית שהשתמשו בה בטעות כבסיס לתבנית אחרת בשרית (שימשה בתפקיד של רשת תנור. לא נגעה באוכל עצמו, אלא כבסיס לתבנית אחרת - קטנה יותר), האם צריכה הכשר בליבון (כדי לחזור להיות פרווה), או מספיק בחום התנור ובמשך הזמן כפי שהייתה בו?
תשובה:
מספיקה הכשרה בחום התנור עצמו.
קונכיה כמזוזה
שאלה:
האם יש מניעה להשתמש בקונכייה מהטבע (ים) ריקה ונקיה, כבית מזוזה?
תשובה:
אין מניעה.
כשרות
שאלה:
מה עושים לעניין ניפוי קמח? ירקות עלים? במקומות שאינם ביתנו, גם בבית הילדים... שאולי לא תמיד מקפידים על ניפוי / ירקות גוש קטיף...
האם צריך להימנע? חלות? עוגות? סלט ירוק?
תשובה:
לכתחילה יש לנפות ולהשתמש בירקות עלים ללא חשש חרקים.
מי שלא ניפה קמח אבל לא ראה שום רחישה או תולעים וכדומה בקמח שבו השתמש - המאפה כשר.
ירקות עלים צריך לשטוף היטב ולבדוק. מי שלא עשה כן ולא רואים חרקים לפני או אחרי - מותר לאכול.
כשרות ספוג כיור
שאלה:
מה ההלכה לגבי שטיפת כלי חלבי עם סקוצ' בשרי (ולהפך), מה ההשלכות לגבי הכלי ולגבי הסקוצ', והאם זהו אותו דין גם מלכתחילה וגם בדיעבד.
תשובה:
לכתחילה יש לייחד סקוצ' נפרד לניקוי חלבי ובשרי.
בדיעבד אם ניקה בסקוצ' הפוך או ביחד, לא נגרם איסור ואין צורך בהכשרה. אלא אם הסקוצ' הזה שטף זה עתה כלי בשרי שהכיל שאריות בשר במים חמים ועתה שוטף כלי חלבי במים חמים או להיפך. אז נדרשת הכשרה וסקוצ' חדש.
פסח שני
שאלה:
האם מותר להתגלח לכבוד פסח שני?
תשובה:
לא. פסח שני אין בו ממש שמחה.
דיני שמירת שעות בשר/חלב
שאלה:
אם אני שומרת 3 שעות בין בשר וחלב, ובטעות אכלתי חלבי בתוך השעה הראשונה אחרי אכילת הבשר. האם בשעתיים הבאות, להמשיך להימנע עד תום 3 השעות? או שמאחר וכבר אכלתי מאכל חלבי, אין לכך משמעות?
תשובה:
טעות מתרחשת. אך לאחריה יש להמשיך לשמור עד תום 3 שעות.
כשרויות "צוהר"
שאלה:
מה הרב אומר לגבי כשרות של צוהר במסעדות?
תשובה:
זו שאלה "פוליטית". אין כאן שאלה הלכתית. זוהי כשרות לכל דבר.
מעשרות
שאלה:
האם ירק (בצל ירוק, וכד׳) הגדלים במטבח בתוך כלי עם מים, ללא אדמה, דורשים מעשר? וכן מה דין עשבי תיבול בכלל, שמקובל לחתוך מהם מעט. ואם יש חובת מעשר - האם בברכה?
תשובה:
1. ירקות וכן כל דבר הגדל במים בלבד ללא כל אדמה או מצע אחר פטור מתרומות ומעשרות.
2. עשבי תיבול שמוסיפים אותם לתבשיל או לסלט או לחליטה בתה: אם גדלים בגינה בחוץ באדמה חייבים בתרו"מ בברכה. ויש אפשרות להפריש בפעם אחת גם על העתיד להיתלש. אם הם גדלים בבית יש להפריש בלא ברכה.
איך מפרישים על העתיד?
לוקחים לצורך ההפרשה מן הירק או צמח התבלין כמות כזו שיכולה להוות הפרשה גם עבור הירק שעתידים לתלוש בפעמים הקרובות הבאות.
ז"א יותר ממאית (1/100 ) מסך הירק או צמח התבלין הנוכחי והעתידי יחד.
ואז (לאחר הברכה במקרה שמברכים) אומרים את הנוסח הרגיל בתוספת תנאי מיוחד בנוסח כדלהלן:
יותר מאחד ממאה שיש כאן יהיה תרומה גדולה על מה שלפני ועל הפירות או הירקות (או התבלין הזה) האלה לכשייתלשו. כל מין על מינו.
אותו אחד ממאה ועוד תשעה חלקים כמותו בצד צפונו של פירות יהיו מעשר ראשון על מה שלפני ועל מה שעתיד להיתלש לכשייתלשו (כל מין על מינו). אותו אחד שעשיתיו מעשר ראשון יהיה תרומת מעשר על מה שפני ועל מה שעתיד להיתלש לכשייתלש..." וכך עד סוף נוסח ההפרשה.
זה מתאים גם לפירות.
דרך זו ותנאי זה מועיל רק עבור גידולים שכבר קיימים בעולם עכשיו והגיעו לשליש גידולם. כגון עץ עם מספר לימונים שנקטפים אחת לכמה ימים. בתבלינים כמו נענע זה מועיל לכמה ימים או לשבועיים על כל הנענע שכבר קיימת עכשיו ולא על העתידית לבוא לעולם.
ערוב ביישוב עפרה
שאלה:
האם מותר לטלטל בשבת עגלה עם התינוק מרחוב לוי לרחוב דרך ארץ ימיני?
תשובה:
ודאי שאפשר.
כל היישוב ושכונות המגורים כולל השביל בין גבעת צבי לכיוון בית הכנסת המרכזי נמצאים בתוך ערוב אחד.
לצורך הרבים תפורסם, בע"ה, מפת העירוב של עפרה.
כשרות כלים
שאלה:
במהלך טיגון בשרי הונח בטעות ע''ג תבנית חלבית ריקה - התרווד הבשרי. מה הדין?
תשובה:
כאשר התבנית החלבית נקיה, נדרש רק ניקוי התרווד.
חידוש בספירת העומר
שאלה:
האם מותר לחדש בספירת העומר כלי מיטה? (קנינו כריות ראש חדשות מאחר והקודמות בלויות, ונרצה לדעת מתי ניתן להשתמש בהן).
תשובה:
מותר לחדש. בודאי בשבת. תתחדשו.
עיקור בעלי חיים
שאלה:
יש לנו חתולה שהמליטה כמה פעמים ואנחנו חוששים לבריאותה מפני שהיא קטנת ממדים. האם מותר לווטרינר לעקר אותה?
תשובה:
עיקור בע"ח אסור מן התורה. אך לדעת רוב הפוסקים עיקור נקבה הוא איסור דרבנן. על כן יש סולם עדיפות:
א. סירוס על ידי וטרינר גוי.
ב. סירוס על ידי זריקה.
ג. פעולה כירורגית בהרדמה.
כוס נוזלים גלויה בלילה
שאלה:
האם יש עניין שלא לשתות מכוס עם נוזלים כלשהם שעברה לילה ללא כיסוי?
תשובה:
בגמרא נאמר כי מים או משקים מגולים שהיו גלויים למשך הלילה או זמן ארוך אין לשתותם מפני הסכנה. אלא שנקבע בהלכה שבמקומות שאין נחשים ומזיקים ארסיים מצויים בסביבת המשקין אין כל חשש ומותר לשתותם.
שמרים אחרי פסח
שאלה:
האם אבקות מרק המכילות שמרים שלא נמכרו במכירת חמץ ראויות לאכילה לאחר הפסח?
תשובה:
כן. שמרים תעשייתים אינם חמץ.
דיני ספירת העומר
שאלה:
האם מותר בספירת העומר לצבוע מטבח ולהתקין מטבח חדש? (שהיה מתוכנן לעשות כבר לפני פסח והיה עיכוב ולכן נדחה לאחר הפסח) או שלא, כפי כנהוג בימי "בין המצרים"?
תשובה:
כן. מותר. אין להשוות בין ספירת העומר לתשעת ימי חודש אב.
נטיעות
שאלה:
גפן שנשתלה לפני שנה בגינת הבית וכעת שתיל הוצא והועבר לעציץ עם אדמה - האם כשאני שותל נחשבת לי שנת הגידול או שמתחילים מאפס?
תשובה:
ניתן לשתול את הגפן ולהמשיך את המנין - בשני תנאים:
1. הגפן הוצאה עם חלק מן השורשים ועם קצת מהאדמה שהיתה סביבה (בגוש).
2. לא חלפו שבועיים מן היום שגפן נעקרה ממקומה הראשון.
כלאי הכרם
שאלה:
שתלתי לפני כ-12 שנים, 5 גפנים שצמודות לקיר הפרדה בין השכנים.
מתוכן שלוש נותנות פרי. המרחק בינהן כשני מטרים.
בנוסף שתלתי באותה תקופה גם עץ לימון שרק בשנה האחרונה נתן פירות.
כמו כן, נשתלו לפני כשנתיים צמחי מרפא: נענע, שיבה וכו׳ בין הגפן לעץ הלימון - הכל התפשט ממש סמוך לאחת הגפנים.
תשובה:
א. אין כל איסור בנטיעות סמוכות של עצים.
ב. בשתילת ירקות או צמחי תבלין ליד הגפן יש להרחיק 60 ס"מ מגזע הגפן. לאחר מכן יש לדאוג שענפי הגפן לא יתפשטו אל מעל צמחי התבלין.
ג. גם ענפי הגפן והענבים שגדלו מעל צמחי התבלין או הירקות אסורים באכילה ויש לאבדם.
צמחים וירקות שגדלו בצילה של גפן תחת ענפיה אסורים באכילה ויש לעוקרם.
מעבר בשטחים פרטיים
שאלה:
באזור 'מדרשת שובה' ישנם שבילים המובילים לקרוואנים מאחורי הבי"ס שדה.
שמתי לב שבעצם השביל הזה שייך לבי"ס שדה. האם יש בכך איסור לעבור בשבילים מאחורי בי"ס שדה? האם נכון להימנע מזה?
תשובה:
מעבר בשבילי עפרה - ביס"ש - אין שום איסור לעבור ואין סיבה להמנע.
יש להמנע מלקצר דרך ולעבור בכל מקום שהוא אינו שביל מסודר ויש בו חדירה לפרטיות כגון מעברים לא מוסדרים בין קרוואנים וכל מיני שבילים מאחורי בתים. "מה טובו אהליך יעקב משכנותיך ישראל" - שלא היו פתחיהם מכוונים זה כנגד זה לשם שמירת הפרטיות והצניעות.
כשרות מטבח
שאלה:
נכנסתי להתגורר בקרוואן של 'מדרשת שובה' שאינני יודעת מה היה ההכשר שלו במטבח. והחומר ממנו עשוי השיש והכיור הוא כנראה פלסטיק. האם להכשיר אותו באיזה אופן? או להימנע מלהניח מאכלים או סכו"ם?
בנוסף התנור כאן משומש ואינני יודעת מה היה בעברו (יכול להיות שהוא הגיע לכאן ישן). באיזה אופן מותר להשתמש בו?
תשובה:
חזקה על מטבח בקרוואן בעפרה שנשמרה בו הכשרות. עם זאת לסילוק כל חשש יש לערות מים רותחים על השיש והכיור.
2. מותר להשתמש בתנור לאחר ניקוי והבערה בחום מרבי.
מנהגי האבלות (והגילוח) בספירת העומר - בקצרה
שאלה:
האם אפשר להתגלח לכבוד פדיון הבן של הנכד?
תשובה:
מותר.
לפנינו מספר עקרונות:
1. בימים שבין פסח לעצרת אין עורכים חתונות ונישואין כלל עד ראש חודש סיון. ולמנהג הספרדים מותר מיום ל"ד ואילך.
2. מותר לקיים נישואין בימי המועד: יום העצמאות, ל"ג בעומר, יום ירושלים. (אשכנזים מקלים גם בר"ח אייר).
3. מותר לקיים אירוע או מסיבה של "אירוסין" בלי השמעת מוזיקה. שירה בפה מותרת אך ריקודים אסורים.
4. וכבר נהגו ישראל שאין מסתפרים בימים אלה חוץ מימי המועד. (ובעפרה המנהג להקל בתספורת ושמחה גם ביום ט' באייר).
5. לגבי גילוח התעוררה השאלה: האם מי שרגיל להתגלח ביום יום רשאי להתגלח בכל יום כדרכו או שמא הגילוח הוא כמו תספורת?
ברור שגילוח שגרתי ויום יומי אינו תספורת. על כן הרוצה להקל רשאי לגלח בכל יום כדרכו. ומן הדין נכון להורות שכל הרגילים להתגלח כל השנה יתגלחו לכבוד שבת ולא יכנסו לשבת באופן לא מכובד. ואולם במנהג כל כך בולט יש לחוש שלא לפגוע במסורת ובאופן שבו מתבטאת מסירות והקפדה על שמירת המצוות ועל כן נכון שינהג כל אחד על פי מנהג אבותיו או כפי שרבו יורה לו.
פסח - כניסה לבית שלא הוכן לפסח
שאלה:
מקרה בו משפחה שחזרה במפתיע לביתה, לא היה מתוכנן שיחזרו... האם ניתן להיכנס לבית באמצע פסח, שלא הוכשר ומכשירים אותו כשנכנסים לבית?
מיקרוגל, תנור, שיש... לא נחשפים לחמץ הכל בארונות. (חמץ נמכר).
תשובה:
מותר להיכנס. אין צורך לנקות את הבית. במטבח מותר להכשיר רק את הדברים הכי חיוניים לניהול השבת. נראה לי שאפשר להסתדר בלי תנור.
מנייני חצר
שאלה:
שאלה, במניין חצרות, האם חייבים 10 מתפללים בחצר עצמה או שניתן לסמוך על מצטרפים העומדים בסמוך מחוץ לגינה (שומעים ועונים אמן)?
תשובה:
יכולים להצטרף בתנאי שאין כביש או קיר ביניהם ובתנאי שהם נראים כאחד. כדאי לבקש שיעברו את המחיצות, בדיעבד הם מצטרפים.
פסח - מצה עשירה ולחמניות לשבת הגדול
שאלה:
בשו"ת "רזי לי" נכתב כי לחמניות כשרות לפסח, ״מצה עשירה״ - צריכות שיהיו בה ביצים, מיץ פירות וכו׳, ואף לא טיפה של מים.
במתכון שפורסם (בשם מירה קידר), יש מים, אמנם רותחים, שלתוכם מוסיפים את המרכיבים השונים, אבל מים.
כיצד זה מתישב?
תשובה:
הנה ההסבר: במתכון שנעשה עם קמח מצה אין שום חשש חימוץ, כיון שקמח מצה הוא מצה שנטחנה. משתמשים במים ודוקא במים רותחים כדי שזה ייחשב מצה מבושלת המותרת באכילה בערב פסח.
"מצה עשירה" היא מצה הנעשית מקמח רגיל המיועד לאפיית מצות והוא קמח שעלול להחמיץ ולכן אסור לערב בו טיפת מים. למעשה אין אפשרות במסגרת ביתית לאפות מצה עשירה כי אין תחת ידינו קמח המיועד לאפיית למצות. מצה עשירה צריך לקנות.
פסח - אורז (לאשכנזים) בשבת הגדול" השנה
שאלה:
1. האם לאחר שמבשלים אורז בסיר של פסח לשבת הקרובה, צריך לחכות עם השימוש בסיר 24 שעות לאחר השטיפה עד לשימוש הבא, בתוך ימי הפסח? או שניתן כבר במוצאי שבת כאשר נכנס החג, לבשל בו משהו אחר שאיננו קטניות?
2. את האורז (או כל קטנית אחרת...) ניתן לאכול עד שעה חמישית בשבת, או עד סוף זמן אכילת חמץ (10 בבוקר)?
תשובה:
1. אין צורך להמתין.
2. אפשר לאכול עד עד 15:50.
פסח - הכשרת כיריים חשמליות
שאלה:
מה דין הכשרת כיריים קרמיות חשמליות (לא אינדוקציה) לפסח?
תשובה:
ניקוי טוב עם תכשירי ניקוי ואז הבערה מרבית של הכיריים למשך 20 דקות.
פסח - טפיוקה בפסח
שאלה:
מה זה טפיוקה? מה זה אומר בהקשר של קטניות?
תשובה:
טפיוקה הוא חומר גלם עמילני דל טעם המשמש להכנת מזון. הוא מיוצר משורש מניהוט מיובש.
מתייחסים אליו כמו קמח תירס או קמח סויה. מותר להקל בזה
פסח - הכשרת צ'יפסר
שאלה:
האם ניתן להגעיל צ'יפסר?
תשובה:
אם עשו בו רק צ'יפס אז הוא צריך ניקוי וזהו.
אם עשו בו גם טיגון של בצקים, סופגניות, למשל - אזי הצ'יפסר ניתן להכשרה כמו תנור - ניקוי, שפשוף מלא של המיכל או מקום השמן והבצק ואז הפעלה עם מים רותחים (אם ניתן) בחום מרבי למשך הזמן המרבי.
פסח - שמרים
שאלה:
האם יש לזרוק שמרים שנותרו?
תשובה:
שמרים תעשייתיים (לא שאור של בצק ביתי) - אינם חמץ ואפשר לשמור.
פסח - טחינה (הרחבה)
שאלה:
שמחתי לקרוא כי טחינה גולמית מותרת לאשכנזים, אשמח להרחבה בנושא.
תשובה:
הטחינה נעשית משומשום טהור ללא מים. כמו שמן שומשמין שמותר בפסח. מותר לאכול כטחינה גולמית ולא להכין טחינה עם מים. מותר לשים טחינה גולמית בסלט וכדומה אף שהוא נוגע במים בהמשך.
פסח - הכשרת סכין
שאלה:
האם ניתן להכשיר סכין עם ידית פלסטיק יצוקה?
תשובה:
הסכין ניתן להכשרה. שפשוף והגעלה.
פסח - פקטין וגלוטן
שאלה:
האם פקטין - חומר להסמכת אוכל, כשר לפסח? האם לחמניה ללא גלוטן - כשרה לפסח?
תשובה:
פקטין וכן הלחמניה ללא גלוטן וכל חומר אחר צריך כשרות לפסח.
פסח - הכשרת כלי פיירקס
שאלה:
מה דינו של כלי פיירקס מזכוכית להכנת עוף ותפ"א שמשתמשים בו גם בתנור אפייה?
תשובה:
כלי פיירקס ניתן להכשיר בהגעלה. אבל כלים שבישלו בתנור צריכים ליבון. לכן אי אפשר להכשיר כלי פיירקס שבושל בהם בתנור דברי חמץ או אפילו רק בשר ועוף.
פסח - כשרות לפסח בתבלינים
שאלה:
קניתי תבלינים של מימון. על כל התבלינים שלהם וגם על החוויג' למרק כתוב רק כשר לפסח. לא מצוין רק לאוכלי קטניות. האם מותר להשתמש בזה?
תשובה:
בעקרון כל תבלין "כשר לפסח" הוא אכן כשל"פ. אשכנזים נהגו להחמיר או להמנע מתבלינים שונים על רקע "קטניות" אבל כיוון שזה לא באמת קטניות אין בזה כללים. גם חוויג' מותר.
פסח - גריסים ובורגול
שאלה:
אם יש אפשרות לשמור גריסי פנינה ובורגול, או שזה חמץ גמור לשריפה?
תשובה:
גריסים ובורגול הם חמץ גמור. לבער או למכור.
פסח - טחינה לאשכנזים
שאלה:
מה דין טחינה בפסח לאשכנזים?
תשובה:
אפשר לאכול טחינה גולמית אבל לא להכין טחינה כרגיל.
פסח - שימוש בכלי אמאייל
שאלה:
קערות אמייאל ששימושן ב-קר (לסלטים) האם ניתן להכשיר?
תשובה:
קערות ששימשו ב- קר בלבד צריכות ניקוי והן כשרות לפסח.
פסח - מצה עשירה
שאלה:
המעוניינים לקיים סעודות שבת הגדול ער"פ בלחמניות קמח מצה מאפה בית:
1. האם צריך להכין את הבצק עם תוספות מסויימות כדי שיחשב מצה עשירה?
2. האם צריך לאכול כמות גדולה כדי לקבוע סעודה או מספיק הביצה/כזית?
תשובה:
1.כן. חייבים להוסיף ללישת קמח המצה מיץ ענבים, ביצה, סוכר וכו'.
2. מספיק לאכול בשיעור כביצה.
פסח - מזון לחיות בית
שאלה:
אני מגדל תוכים אצלי בגינה בכלוב, ורציתי לשאול - האם יש הכרח להתארגן על אוכל עבורם שהוא כשר לפסח?
הם מקבלים בדר"כ גרעינים מסוג מסויים, והשאלה היא כיצד לנהוג?
תשובה:
יש צורך בתשומת לב מיוחדת לעניין. בפסח אסור להאכיל חיות בית וחיות משק בדגנים. יש להאכיל רק בגרעיני חמניות, וקטניות כמו דוחן ודורה אבל לא במיני דגן כמו חיטה שעורה ושבולת שועל.
פסח - אבקת אפיה
שאלה:
מה דין מאכל הכולל אבקת אפיה כשרה לפסח עם עמילן תירס? (לא ברור מה כמות העמילן תירס...)
תשובה:
1. מותר. אבל שומרי קטניות עדיף שיקנו אבקת אפיה כשל"פ ללא קטניות.
פסח - מצה עשירה 2
שאלה:
האם מצה עשירה מותרת לאכול כמזונות בשבת לסעודה שלישית? (שואל גם ספציפי על עוגיות פפושדו).
תשובה:
עוגיות מצה עשירה מותרות לסעודה שלישית. אבל לאחר שעה עשירית 15:50 אין אוכלים מזונות.
פסח - ויסקי
שאלה:
מה דינו של בקבוק ויסקי פתוח האם חיבים לגמור לפני פסח או אפשר למכור במכירת חמץ?
תשובה:
מותר למכור בקבוק ויסקי במכירת חמץ. לדעתי בקבוק פתוח אינו נחשב "הפסד מרובה" ומוטב לסיים או לבער אותו.
פסח - הכשרה בליבון
שאלה:
האם הרב מתיר במקרה של רשתות מנגל עבות מברזל יצוק שאין חשש שיהרסו במסגרת הליבון?
תשובה:
מותר וניתן להכשיר אסכלה מברזל בליבון ואפילו בליבון עצמי של המנגל. דרך ההכשרה כבר פורטה בתשובה קודמת.
פסח - כשרות ביצים
שאלה:
מה הדין של ביצים ללא חותמת כשרות לפסח. האם אפשר להשתמש בהן בחג?
תשובה:
ביצים - כשרות לפסח הניתנות לשימוש בפסח גם ללא חותמת כשרות.
פסח - גרעיני דלעת וחמנית
שאלה:
מה הדין בגרעיני דלעת וגרעיני חמניות לאשכנזים?
תשובה:
הדלעת מותרת על גרעיניה. כן גרעיני חמנית.
"פיצוחי גרעינים" מותרים אם יש להם כשרות לפסח שלא קלו אותם עם קמח וכו'.
פסח - חרדל וסויה
שאלה:
מה דין שימוש ב:
1. חרדל
2. רוטב סויה, לאשכנזים?
תשובה:
1. גרגירי החרדל נהוג לראותם כקטנית.
2. רוטב סויה (בכשרות לפסח!) מותר למי שאימץ את העמדה שהסויה ומוצריה אינה בכלל מנהג הקטניות.
פסח - קינואה
שאלה:
האם קינואה נחשבת קטניות?
תשובה:
הקינואה אינה קטניות.
פסח - מצה מטוגנת
שאלה:
מה הברכה על המצה המטוגנת - מצה ששוברים אותה לחתיכות קטנות ומטגנים עם ביצה ומשמשת כתוספת למנה עיקרית.
תשובה:
הפשוט ביותר לאכול זאת במסגרת הסעודה לאחר ברכת המוציא בתחילה. אם אוכלים לחוד ברכתו מזונות.
פסח - ביעור חמץ
שאלה:
השנה מבערים את החמץ בשישי בבוקר, אבל את נוסח ביטול חמץ אומרים בשבת לאחר הסעודה.
אם אנו מתכננים להתארח אצל ההורים ולא להיות בביתנו במהלך השבת אזי לא נשאיר חמץ בביתנו כבר בביעור ביום שישי. לפיכך, האם יש לומר את הנוסח בשישי, או בשבת ולהתכוון מרחוק על "דאיכא ברשותי"?
תשובה:
אומרים גם בשבת את נוסח בכל מקום שנמצאים בו. "ברשותי" פירושו בבעלותי או באחריותי היכן שזה נמצא.
פסח - אכילת קטניות בערב הפסח
שאלה:
האם אפשר לאכול קטניות בשבת אחרי ביעור חמץ?
תשובה:
בוודאי שאפשר. גם בכלי פסח. חומרת הקטניות נוהגת רק מכניסת החג.
פסח - כשרות לפסח במזון לחיות בית
שאלה:
האם יש צורך לרכוש מזון לכלבים שמסומן בכשרות לפסח או שמספיק לבדוק ברשימת הרכיבים שעל האריזה שלא מופיעים דגנים? (בדרך כלל באוכל לכלבים ברמה בינונית-גבוהה יש הימנעות מהכנסת דגנים לתערובת כדי לשמור על אחוזי חלבון גבוהים).
תשובה:
יש לקנות מזון כשר לפסח או להאכיל מזון שאינו כולל דגנים.
פסח - הכשרת מנגל
שאלה:
כיצד להכשיר מנגל גז לפסח?
תשובה:
ההכשרה מתייחסת לאסכלה (רשת הברזל עליה מונח הבשר) בלבד. יש לנקות בחומרי ניקוי ולשפשף במברשת ברזל. ואז להדליק בעירה גבוהה למשך כרבע שעה. גם המתקן כולו צריך ניקוי כללי.
פסח - הגעלת כלים 1
שאלה:
האם לפי הסרטון של הרב שמואל אליהו על הגעלת כלים בבית, אני יכולה להגעיל גם בתוך סיר גדול של חמץ? או ההגעלה צריכה להיעשות בסיר של פסח? כי בסרטון הוא אומר לקחת סיר, ולא מדגיש איזה...
תשובה:
נכון. כל סיר.
פסח - הגעלת כלים 2
שאלה:
קיבלנו הודעה שהגעלת הכלים תתקיים בימים הקרובים. בינתיים יש לנו סיר שמיועד להגעלה אך עדיין בשימוש וצלחת מיקרוגל, שגם בה השתמשנו לפני כשעה. האם חייבים בכל מקרה ב-24 שעות ללא שימוש לפני ההגעלה? או שאפשר עכשיו לנקותם ולמסור להגעלה גם אם פחות מ-24 שעות?
תשובה:
אפשר לנקות עכשיו ולמסור בהמשך.
פסח - הגעלת כלים 3
שאלה:
כלים שאנחנו רוצים להגעיל בבית אפשר לעשות באותו סיר המיועד להגעלה כבר עכשיו?
תשובה:
כן. אבל לשים במים הרותחים סבון.
פסח - שונות
שאלה:
1. גירוד שורש החזרת למרור לליל הסדר. אם מגרדים ביום שישי החריפות תפוג. האם מותר בליל החג לאחר צאת הכוכבים?
2. מכונת קפה שהיתה בשימוש רק לקפה אך נשטפה עם סקוצ' של חמץ גמור - האם מותרת לשימוש בפסח?
3. האם צריך קפסולות מיוחדות עם הכשר? או שניתן להשתמש בקפסולות של כל השנה?
תשובה:
1. מותר לגרד חזרת ביו"ט לצורך מרור או מאכל אחר אך רק בכמות הנדרשת ליו"ט.
2. מכונת קפה היא כשרה לפסח לאחר ניקוי רגיל.
3. צריך לקנות קפסולות קפה עם כשרות לפסח.
פסח - מצה עשירה
שאלה:
לגבי מצה עשירה תחליף לחלות חמץ בשבת, האם לחמניות ביתיות שעושים מקמח מצה שבתהליך ההכנה שלהן שופכים לקמח מצה מים רותחים (בישול??), שמן, תבלינים וביצים. מערבבים ואופים בתנור. האם הן יכולות להוות תחליף?
תשובה:
לחמניות מצה עשירה אפשר להכין לבד מקמח מצה כמו שמתואר בשאלה ולקבוע על כך סעודה ולברך המוציא.
פסח - קטניות וספק קטניות
שאלה:
1. האם מותר לאשכנזים לאכול שעועית קפואה עם התרמילים?
2. האם מותר לנו להשתמש במוצרים עם קמח אפונה? האם מותר לנו להשתמש במוצרים עם עמילן תירס?
3. מה הדין לגבי פרג? האם זה נחשב לקטנית?
תשובה:
1. לאשכנזים מותר לאכול שעועית ואפונה ופול שלמים בתרמיליהם.
2. לא אוכלים קמח אפונה או קמח תירס. ואולם מותר לקנות מוצר שיש בו במיעוטו תערובת שמכילה קמח תירס או אפונה. אבל לא כאשר קמח תירס הוא רובו של המוצר.
3. המנהג הוא לא לאכול גרגירי פרג.
פסח - שיעור אכילת מצה בליל הסדר
שאלה:
מה כמות/שיעור המצה המינימלי שחובה לאכול בליל הסדר?
תשובה:
בליל הסדר יש לאכול כזית מצה מן התורה. שיעור כזית (28 סמ"ק) במצת מכונה הוא חצי מצה. (ולמתקשים באכילת מצה שליש מצה). כמו כן יש לאכול מדרבנן גם כזית ל"כורך" ול"אפיקומן".
ולכן בתחילת הסדר יש לאכול לכתחילה שני זיתים: אחד לשם אכילת מצה ואחד מדרבנן לשם "המוציא" - בסך הכל שני שליש מצה ולכל הפחות שליש מצה.
בהמשך יש לאכול עוד כזית ל"כורך" - שליש מצה, או לכל הפחות רבע מצה. ועוד כזית נוסף ל"אפיקומן".
פסח - שימוש במיקסר במערבל מזון
שאלה:
האם מותר להשתמש במיקסר מג'ימיקס שלא השתמשנו בו לדברי חמץ במהלך השנה?
תשובה:
מיקסר או מעבד מזון שאינו משמש לחמץ כל ימות השנה ניתן לנקותו ולהשתמש בו בפסח.
אם השתמשו בו בחמץ כי אז יש להכשיר את הקערות ואת כל כלי הקיבול ואת המערבלים והמקציפים.
את המכשיר עצמו יש לנקות בעזרת חומרי ניקוי.
פסח - פולי קפה
שאלה:
מה דין פולי קפה לשימוש במכונת קפה לפסח? האם יש צורך בפולי קפה "כשרים לפסח"?
תשובה:
פולי קפה נטו ללא תוספות כלשהן הם כשרים לפסח. וכך כל מוצר טבעי שלא עבר שום עיבוד ותוספות כמו דגים ובשר ופירות וירקות.
פסח/שיבולי חיטה
שאלה:
האם צריך לזרוק זר שיבולים לקראת פסח?
תשובה:
בדרך כלל במצבו הטבעי הוא לא חמץ אלא אם נרטב הרבה בשעה שהיה טרי. זר ישן שמצופה בלכה לשימור אינו חמץ. לכן אין סיבה לזרוק אבל טוב לשים אותו בצד להכניס אותו במכירת חמץ.
פסח - אכילה בליל הסדר אחרי האפיקומן
שאלה:
האם נכון שאין אוכלים בליל הסדר שום דבר לאחר האפיקומן? ומדוע?
תשובה:
לכתחילה יש לאכול את האפיקומן לאחר הסעודה עד שעה 00:44. לאחר אכילת אפיקומן ממשיכים בברכת המזון, כוס שלישי, הלל, כוס רביעי וכוס חמישי (לנוהגים) ושירות ותשבחות, קריאת שיר השירים ולימוד תורה. כך שהסדר יכול להימשך עד עלות השחר. לאחר אפיקומן אין אוכלים שום דבר מאכל עד הבוקר ומותר לשתות מים או תה למי שצמא.
שורש הלכה זו היא הוראת המשנה בסוף מסכת פסחים והיא משמשת כתשובה לבן החכם "אף אתה אמור לו כהלכות הפסח אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן".
ההסבר הפשוט הוא: כדי שתישאר טעם המצוה - טעם המצה בפיו.
במקור ההוראה היא שישאר טעם זבח הפסח בפיו ולכן אסרה המשנה לאכול "אפיקומן" - דברי מתיקה ופירות של מנה אחרונה.
ההלכה אוסרת אכילת מנה אחרונה בפסח כדי שטעם בשר הפסח יישאר בפיהם של הסועדים.
בימינו המצה הנאכלת בסוף הסעודה כזכר לפסח היא משמשת בתפקיד זה ולכן אין אוכלין לאחריה כלום.
פסח - ערב הפסח שחל בשבת
שאלה:
השנה, כששבת היא ערב הפסח - האם מותר לאכול שניצל מצופה בקמח מצה?
תשובה:
בערב פסח יש איסור לאכול מצה או כל מאפה מצה או קמח מצה שאפשר לקיים בו מצות אכילת מצה בליל הסדר.
על כן מצה מבושלת או מטוגנת שאינה ראויה לקיים בה מצות אכילה מצה כמו קניידלך ותבשילי מצה אחרים וכן קמח מצה מטוגן או מבושל כמו על גבי שניצל מותר לאכול בערב פסח.
שנת השמיטה - "כי לי הארץ"
אנו כבר יכולים לראות ולחוש את בואה של שנת תשפ"ב = שנת שבת הארץ!
"כי תבואו אל הארץ אשר אני נותן לכם ושבתה הארץ שבת לה'" כותב מרן הרב קוק בהקדמתו לספר 'שבת הארץ': "את אותה הפעולה שהשבת פועלת על כל יחיד פועלת היא השמיטה על האומה בכלל".
בע"ה גם בשו"ת הקהילתי "רזי לי", בע"ה - נלמד ונעסוק בקצרה ובתמצית בהלכות השמיטה בחודשים הבאים.
שאלה:
איך תיראה הגינה הביתית בשמיטה?
תשובה:
א. מן התורה אסור לזרוע ולזמור, לקצור ולבצור, לשתול ולנטוע ולבצע פעולות שתכליתן עידוד צמיחה וגדילה בשנת השמיטה. מלאכות אחרות נאסרו מדרבנן והן מותרות כאשר הן נדרשות לשמור על הצמחייה או על הדשא ועל העצים ולדאוג שהצומח לא ייבש ולא ימות.
ב. מותר להשקות את הגינה בשמיטה באופן הנדרש לקיומה.
ג. מותר לקצץ ענפים או לגזום שיח או "גדר חיה" רק אם הצמחייה מפריעה למעבר או שגורמת נזק או לשם ניקוי החצר.
ד. כיסוח דשא מותר רק לצרכי נוי או לצורך שימושי נדרש.
ה. ניכוש עשבים או ריסוס מותר לצורך שמירת צמחייה קיימת.
בדרך כלל די בכך כדי להחזיק את הגינה ואין צורך בגינון מקצועי או במלאכות נוספות.
זוגיות וחתונה
שאלה:
האם אדם בן 66 שהתגרש לפני שנים רבות מחויב להתחתן במידה שמנהל מערכת יחסים זוגית חדשה?
תשובה:
תשובה: מהי מערכת זוגית? אם מדובר על היכרות וחברות ובילוי, אין חובה להתחתן. אך אם מדובר על זוגיות הכוללת חיים משותפים, מגורים ביחד ואינטימיות, כי אז חייבים על פי ההלכה להינשא כדת משה וישראל.
כלי מאכל מזכוכית
שאלה:
האם ניתן להשתמש בצלחות זכוכית גם לבשרי וגם לחלבי?
תשובה:
מותר בשעת הצורך. אבל נהגו בכל בית שיש צלחות נפרדות לבשרי ולחלבי ומותר למנהגי הספרדים.
הכשרה לפסח של גביעים
שאלה:
גביעי יין ששימשו רק ליין במשך כל השנה. האם ואיך ניתן להכשירם לפסח?
תשובה:
לערות עליהם רותחים.
הכשרה לפסח של רשתות תנור
שאלה:
אם אין באפשרותי לעשות ליבון לרשתות התנור (רק הונחו עליו תבניות האפיה), מה הרב מציע לעשות??
תשובה:
ניקוי ושפשוף ואז חימום בתנור על חום מרבי למשך שעה
נסיעת אנשי כוחות ביטחון והצלה בשבת
שאלה:
מה התייחסות ההלכה לגבי נסיעה לעבודה בשבת/חג. ומה ההתייחסות לגבי חזרה מהעבודה.
תשובה:
זהו נושא רחב ומורכב ואין אפשרות להשיב תשובה מדויקת בשורות קצרות. הנושא תלוי בנתונים רבים: אופי המשימה, הגדרת תפקידו של השואל, קריאת חירום או משמרת מתוכננת, חיוניות החזרה בשבת, המצב הביטחוני בזמן נתון, אפשרויות השהיה בשבת במקום הפעילות ועוד.
אציג כאן מספר עקרונות:
א. פיקוח נפש דוחה שבת ומחללין את השבת אפילו בספק נפשות. כוחות הביטחון צבא, משטרה, מאבטחים ואחרים במסגרת תפקידם הביטחוני ובשעת הצורך על פי פקודה או בשעת חירום רשאים לנסוע ולהגיע בדחיפות למילוי משימתם בכל דרך גם בנסיעה בריכבם הפרטי לשם מילוי תפקידם. ועם זאת, כאשר ישנן משמרות מתוכננות שנקבעות מראש, קיים צורך לשקול היטב הימנעות מחילול שבת ע"י תכנון מוקדם, גם אם נדרש מאמץ או הקרבה מסוימת. אבל זה תלוי באופי התפקיד וחיוניותו. אם קיימת הסעה מסודרת ע"י נכרי לבית החולים או לאבטחה למשמרת מתוכננת, והדבר אינו פוגע או מעכב את הפעילות, יש להשתמש באפשרות זו.
ב. לאחר ביצוע המשימה או עם סיום המשמרת המצב שונה. בהלכה נאמר: "כל היוצאין להציל חוזרין למקומן" (עירובין מ"ד ע"ב) אלא שנראה שהתירו רק לחזור תוך ביצוע חילול שבת באיסורים דרבנן בלבד, כגון נסיעה ברכב ע"י נהג גוי אבל לא התירו חזרה באיסור דאורייתא כגון נהיגה ברכב פרטי. וכאן יש להבדיל בין מצבים רבים. למשל אם ישנה סכנה לשהות עוד בשטח המשימה כי אז מותר לשוב לשטח בטוח וכיו"ב חילוקים רבים שקשה לפרטם. על כן אחיות שבות לביתן אחרי סיום משמרת רק ע"י נהג גוי ועל כן מי שמשמרתו מסתיימת בשבת אחה"צ טוב שימתין עד מוצ"ש ועוד אפשרויות רבות.
ג. מי שחזרתו לבסיסו או למקום שיצא ממנו היא חלק ממשימת הביטחון וההצלה שלו כגון נהג אמבולנס, כבאית וכיו"ב. צריך לשוב לתחנת המוצא כדי להיות מוכן לקריאה נוספת.
ד. יש מן הפוסקים מי שהתיר לרופאים או לכוחות ההצלה שנקראו לצאת או להציל, לשוב לביתם גם בנסיעה או באיסורי תורה ויש רופאים הנוהגים כך. הכל תלוי גם בתכיפות הקריאות ובשאלת הזמינות לקריאת החרום הבאה ועוד. ובעקרון כל אחד צריך לשאול ולקבל תשובה בהתאם לנתונים שלו.
שימוש בכספי צדקה
שאלה:
הגיע לפתחי עני לבקש צדקה והכסף היחיד בבית היה בקופת צדקה של ישיבה מסוימת שבאים לאסוף מידי פעם. האם מותר לקחת מהקופה של הישיבה, לתת לעני כדי לא לביישו ואח"כ להחזיר לישיבה? או שהכסף בקופה כבר לא שייך לי אלא לישיבה?
תשובה:
הכסף שייך לישיבה מבחינה ממונית אבל לא בתור קנין הגוף. ז"א זה כסף שהוקדש לישיבה אבל המטבעות והשטרות עצמם אינם רכוש הישיבה עד שיועברו אליהם.
לכן מותר לקחת מקופת הישיבה בתור הלוואה ולהחזיר לקופה את הסכום שנלקח בהקדם האפשרי.
ברכת "אשר יצר" בלילה
שאלה:
אדם הולך לישון עם ק"ש, מתעורר עם "מודה אני"... ובמחילה, קם לשירותים בלילה - יברך "אשר יצר"?
תשובה:
לכתחילה אם הוא קם לשירותים בצורה ערנית ומיושבת הרי שיש ליטול ידיים בלי ברכה כאשר הוא מתעורר ולאחר השירותים יש לשטוף את ידיו ולברך "אשר יצר". אולם מי שקם מספר פעמים והוא אפוף שינה ומיד חוזר לישון יכול להסתפק בנטילה של שחרית וברכת "אשר יצר" שמברך בבוקר אשר תחול גם על הלילה.
חמץ בפסח
שאלה:
האם גריסי פנינה זה חמץ? או ניתן לאכול בפסח?
תשובה:
חמץ גמור.
לימוד ועיון בעת חזרת הש"ץ
שאלה:
האם בעת חזרת הש"ץ מותר וראוי לעסוק בדברי תורה, לימוד פ"ש וכו'?
תשובה:
זה לשון המחבר (שו"ע קכד' ד): "כשש"ץ חוזר התפילה הקהל יש להם לשתוק ולכוון לברכות שמברך החזן ולענות אמן. ואם אין תשעה מכוונים לברכותיו קרוב הדבר להיות ברכותיו לבטלה, לכן כל אדם יעשה עצמו כאילו אין תשעה זולתו ויכוון לברכות החזן". ולא ילמד ולא יסיח דעתו מברכות התפילה.
זכות גדולה היא לענות אמן על חזרת הש"ץ ואמרו: "גדול העונה אמן יותר מן המברך" ואפילו ללמוד תורה אסור באותה שעה. על פי הקבלה מעלתה של חזרת הש"ץ גבוהה יותר ממעלת התפלה בלחש. ועל המפטפט בחזרת השץ אמרו שהוא "חוטא וגדול עוונו מנשוא וגוערים בו" (שו"ע קכד ז). יש המקלים לתלמידי חכמים שאינם מסוגלים להתבטל מן הלימוד לעסוק בלימוד תורה שאינו מסיח את הדעת מחזרת הש"ץ.
שאלת השלמה:
אשמח למעט הרחבה בהגדרת "תלמידי חכמים" (שאינם מסוגלים להתבטל מן הלימוד...)
תשובה משלימה:
קשה להגדיר אבל אני לא נמנה עליהם. אני משתדל להתרכז ולהקשיב בחזרת הש"ץ בלי הסחת הדעת. עם זאת גם אני "חוטא" לעתים בעיון בד"ת. צריך לציין שהדברים אמורים רק ביחס לברכות התפילה עצמן. אולם אם החזן אומר פיוטים שונים כמו בימים נוראים או מסלסל בקולו בנגינות שונות וארוכות בכל אלו מותר לאדם לעיין בד"ת באותו הזמן.
ערלה בנטיעות
שאלה:
בנושא דין עורלה. קניתי שני עצי פרי, רימון ושזיף. נאמר לי במשתלה שהעצים כבר אינם עורלה. שתלתי אותם השבוע בחצר ביתי. האם מתחילים לספור עכשיו 4 שנים, ואם כן ממתי נחשבת שנה, והאם לוקחים בחשבון את השנים במשתלה. בעצם 3 שנים עורלה. בקיצור - איך מחשבים?
תשובה:
כדי ליהנות מן השנים שחלפו על העץ במשתלה יש לוודא במשתלה שהעץ גדל בתוך הקרקע או בשק שעמד על הקרקע ולא על שטח מרוצף ושהיו חורים של ממש בתחתית השק. אם כך היה והוא נשתל עכשיו בגינה בקרקע שלנו בתוך גוש (בתוך גוש אדמה הצמוד לשורשיו) תוך ימים ספורים מהרגע שבו לקחנוהו מן המשתלה - רק כך יש רצף לשנות הערלה. אם לא, אז זוהי נטיעה חדשה ויש למנות שלוש שנים מחדש. אם שותלים היום, אז רק בר"ה תשפ"ב תמלא שנה ראשונה. ר"ה תשפ"ד זה שלוש שנים. על כן רק הפירות של קיץ תשפ"ד יהיו פירות שנה רביעית שיהיו מותרים באכילה לאחר חילול קדושת נטע רבעי.
חשוב שהגוש יהיה מגובש ואינו מתפורר, ולעץ יש חיות בפני עצמו בגוש. וכן הוא, לעניין נטיעה אחרי ט"ו באב.
תפעול שעון שבת בשבת
שאלה:
האם מותר בשבת להקדים את זמן מועד ההדלקה של מזגן בשעון שבת שנמצא בשקע?
וכן לגבי האור, מותר לשנות שעת הדלקת האור בשעון שבת?
תשובה:
מותר להקדים הדלקה בדרך של גרמא בלבד על ידי שעון השבת כאשר יש בכך צורך ממשי עקב חום או קור וכן לצורך מצוה כגון לשם תאורה בזמן סעודת שבת או לצורך לימוד תורה.
תרומות ומעשרות בזיתים
שאלה:
1. אחרי מסיק זיתים. מתי צריך/רצוי להפריש תרומות ומעשרות. אחרי המסיק או לאחר שנכבשו וראוים למאכל?
הזיתים למאכל, מתי מפרישים, אחרי כבישה שאז הם ראויים למאכל? או מיד אחרי המסיק?
2. האם מותר לטעום לבדוק אם כבר מוכן לאכילה לפני הפרשת תרומות ומעשרות?
תשובה:
1. הפרשת תרו"מ: הפרשה כהלכתה מזיתים של שמן תיעשה מן השמן לאחר ייצורו. וכן מן היין בגפנים.
תמיד מפרישים מן הפירות לאחר שהם ראויים לאכילה במצבם הסופי.
2. טעימה מותרת בלי בליעה.
עניית אמן לברכה במדיה
שאלה:
האם יש לענות אמן אחרי ברכה שנשמעת במחשב, רדיו או בטלוויזיה?
תשובה:
לא. אין בזה צורך. עניית אמן מחוייבת בברכה שבה אדם יוצא ידי חובתו או שמסייע לאחר לקיים את חובתו.
קריאת מגילה לנשים
שאלה:
אני קורא מגילה לנשים בבית הכנסת וגם בבית.
א. האם נכון לכתחילה שאשה תברך, או שאני אברך
ב. האם יש נפקא מינה (הבדל) בין ברכות לפני ואחרי?
ג. האם יש נפקא מינה בין הקריאה בבית-הכנסת לקריאה בבית?
ד. האם המברכת תברך בנוסח "על מקרא מגילה" או בנוסח "לשמוע מגילה"?
תשובה:
א. אם אתה כבר יצאת ידי חובת מגילה - אז שאשה תברך.
ב. אם יש מעל עשר נשים - אפשר לברך גם לאחר הקריאה.
ג. אין הבדל.
ד. תשאיר זאת ביד המברכת. בכל נוסח שתברך זה טוב.
ריכוז בתפילה
שאלה:
אני מוצא את עצמי "נסחף" במחשבות אחרות בעת חלק מתפילת עמידה. האם עלי לחזור?
אם כן על מה?
ואם בפעמים הבאות, כמו זו של החזרה - שוב "אסחף"?
תשובה:
מי שמחשבותיו נושאות אותו בשעת תפילת העמידה למחוזות אחרים והוא יודע שלא התכוון למילות התפילה אעפ"כ אינו חוזר על ברכות שוב כדי לכוון כהלכה שמא גם בחזרתו לא יכוון ונמצא חוזר ומברך לבטלה. אלא יתעורר לכוון היטב מכאן ואילך. אם הוא נמצא באמצע ברכה ועוד לא חתם "ברוך אתה יי " אז רשאי לחזור על הברכה. התרופה לתעופת המחשבה בשעת התפילה היא להתפלל מתוך סידור. רמז נאה יש לזה בימים אלה: "אמר עם הספר ישוב מחשבתו הרעה".
מעשר עני
שאלה:
האם אפשר לפרסם הנחיות לגבי מעשר עני. איך ומתי מפרישים?
תשובה:
שנה זו שנה שישית לשמיטה היא שנת מעשר עני הבא במקום מעשר שני. החל מראש השנה אנו מפרישים מן הירקות מעשר עני. בעונת האביב והקיץ הבעל"ט נפריש מעשר עני מכל הפירות אשר חנטו לאחר ט"ו בשבט תשפ"א.
כיצד עושים? מפרישים מן הפירות יותר מאחד ממאה כרגיל לתרומה גדולה ולתרומת מעשר. אומרים את הנוסח כרגיל. עוטפים וזורקים. ממשיכים מגדירים ומפרישים מעשר ראשון על פי הנוסח ואז ממשיכים ומגדירים על פי הנוסח חלק למעשר עני. את החלק הזה או את שוויו נותנים לעני או לגבאי צדקה לעניים.
עליה לבית העלמין בתום "שבעה"
שאלה:
האם העלייה לבית העלמין, בתום ה"שבעה" היא עדיין בבגדי אבלות?
תשובה:
לא. השבעה מסתיימת כמה דקות לאחר תפילת שחרית ביום השביעי. ואז מתרעננים ומחליפים בגדים, ועולים לקבר על פי המנהג. אין בזה חיוב.
אזכרה בתקופת קורונה
שאלה:
האם עדיף להזמין את הציבור לאזכרה בבית העלמין (כמובן עם שמירת רווחים וכד') או שלא - ולא יהיה מניין?
אם אין מניין לצרף אנשים בזום ולומר קדיש?
תשובה:
חשיבות המניין ואמירת הקדיש היא בתפלה במניין ואם אפשר גם בלימוד משניות. אבל לא בבית העלמין.
אם רוצים מותר לומר קדיש בזום.
פורים תשפ"א
שאלה:
1. אשמח לדעת מה דעתו של הרב בנוגע לשמחת פורים וסעודת פורים השנה בגלל מגפת הקורונה.
2. כיצד נוהגים השנה בסעודת פורים השנה, יום שישי, בהתייחסות לערב שבת.
3. כיצד לנהוג בפורים בשנת אבל?
תשובה:
1. פורים השנה: בשמחת פורים הזה הבעל"ט יש לנהוג רק על פי כללי משרד הבריאות. לא ייערכו מסיבות וריקודים כלל אלא בתוך המשפחה הגרעינית וכן בסעודות פורים. יש לצמצם במשלוחי מנות ולשלוח מינימום. שתי מנות לאדם אחד. משפחה למשפחה איש לאיש, אשה ואשה וכן בין חברים. משלוח אחד או שניים. טוב להניחו בפתח הבית ולא למסור מיד ליד.
מצוה להרבות במתנות באביונים. אפשר להפקיד היום בקופת ארגוני הצדקה כמו פעמונים, ובעפרה קרן מל"ב המסייעת לחברים בעפרה והמתנות יינתנו בו ביום, וכן בקופות שתהיינה בפורים בבתי הכנסת השונים.
2. שתי שיטות בסעודת פורים השנה:
א. לסעוד בשעות הצהרים המוקדמות החל משעה 11:00 ואילך ולסיים עד שעה 15:00-16:00.
ב. "פורס מפה ומקדש" להתחיל את הסעודה אחה"צ (רצוי לפני 16:00) ולהמשיך ברצף אל תוך השבת. באופן כזה: בשעת הדלקת נרות 17:15 יש להדליק נרות. ואז יש לעשות הפסקה בסעודה ולפרוס מפה על החלות והלחם שעל השולחן. לומר מזמורי קבלת שבת ולכה דודי ומזמור שיר ליום השבת. ואז אם יש מניין אפשר להמשיך לתפילת ערבית ואם אין, אפשר להתפלל ערבית לאחר סיום הסעודה. בשלב זה יש לעשות קידוש של ליל שבת. אומרים "ויכולו" ומכיון שכבר שתינו יין בסעודה לא מברכים על היין וממשיכים בברכת "מקדש השבת". וממשיכים בסעודה. גם על החלות אין מברכים "המוציא" כי זה המשך לסעודה בה פתחנו בנטילת ידיים והמוציא. צריך לאכול עוד לפחות מעט מן התבשילים לכבוד שבת ובסיום ברכת המזון. בברכה אומרים "על הנסים" וגם "רצה". לאחר ברכת המזון יעמדו לתפלת ערבית של שבת.
3. פורים בשנת אבל
שאלה:
אני בשנת אבל על אבי, ויודעת שצריכה לתת רק משלוח מנות אחד ואסור לי לקבל משלוחי מנות. רציתי לדעת האם יש גם איסור להנות ממה שיש בתוך המשלוחים שהגיעו הביתה, או רק איסור קבלת המשלוח שיש בו עניין הנאה ושמחה
תשובה:
משלוח מנות לאבלים: האבל חייב בכל מצוות הפורים. 4 ממי"ם: מגילה, מנות, מתנות, משתה (סעודה).
האבל ישלח משלוח מנות אחד. נוהגים שאין שולחים לאבל (כדי לא להרבות בשמחתו). אבל ששלחו לו או למשפחתו רשאי לקבל את המשלוח וליהנות ממנו אלא אם המשלוח הזה מביא אותו לידי שמחה יתירה.
דיני ערלה בירקות
שאלה:
האם יש לנהוג ערלה בדלעת כפרי, או שלא כי זהו צמח חד-שנתי?
תשובה:
אין דין ערלה בירקות ובכללם כל סוגי הדלועים והחצילים.
אבלות על הורים
שאלה:
בעניין אבלות שלושים ואבלות י"ב חודש על הורים: האם חלים דיני אבלות כלשהם בשבתות וימים טובים?
האם ניתן בשבת לחדש בגדים, או להשתתף בשבע ברכות ושמחות מצווה אחרות ללא כל מגבלה?
האם ניתן בשבת להשתתף גם בשמחות רשות כגון יום הולדת?
תשובה:
אבלות בשבת: אין אבלות בפרהסיה נוהגת בשבת. אבלות בצנעה נוהגת אף בשבת. ועל כן כל מה שאסור בשנת האבלות בימות החול אסור אף בשבת אלא אם זה גורם לאבלות בפרהסיה. השתתפות בשמחות כמו שבע ברכות או סעודת ברית בשבת אסורה אלא אם היעדרותו של האבל תגרום להחצנת האבלות והיא תהיה ניכרת. חידוש בגדים אסור אלא בבגדים שמותר לאבל לקנות בשנת אבלותו מפני הצורך. שמחות קטנות שמקובלות בתוך המשפחה כגון ימי הולדת מותר להשתתף בשבת.
אזכרה לקרובים
שאלה:
בסוף השבוע הקרוב יהיה אזכרה לאמא שלי שנתיים רציתי לדעת מה נהוג? אני אשמח לדעת יותר על הנושא... פתאום קלטתי שאני לא יודעת מה נכון לעשות...
תשובה:
הדלקת נר נשמה ביום הפטירה. מתן צדקה לעילוי נשמתה. לומר קדיש ותפלת אשכבה בתפילות של היום הזה ואם ניתן ללמוד משניות לע"נ - הרי זה משובח. נהוג גם לעלות לקבר ולומר תהילים, קדיש ואשכבה שם. בזמן הזה של הקורונה אסור להתכנס ואין חובה להגיע לקבר, אלא ביחידות אם רוצים.
מתן צדקה לנזקק?
שאלה:
מזה זמן אני נוהג לתת צדקה לאדם נזקק. לאחרונה התברר לי שההתנהלות הכלכלית שלו בעייתית, והוא מוציא לא מעט על מותרות (יחסית לאדם במצבו). ידוע לי בוודאות שההוצאות האלה באות על חשבון מוצרים בסיסיים יותר. מסיבות שונות אינני יכול להעיר לו על העניין. כיצד יש לנהוג במקרה כזה? האם יש להמשיך ולתת לו?
תשובה:
פעמים רבות כדאי להתנות מתן צדקה קבועה בכך שהנזקק יעבור בדיקה וייעוץ ב-"פעמונים". הם יבדקו את הכנסותיו והוצאותיו ויוכלו להתרשם. אתה תוכל לדבר איתם. אני ממליץ לך להתנות את העזרה בזה. בינתיים תן לו סכום קטן (מחצית או פחות) ממה שהיית רגיל. ויתקיים בנו "בצדקה תכונני".
תותים וסברס
שאלה:
האם שיחים רב שנתיים כמו תותים או אוכמניות צריכים לחכות שלוש שנים כמו עץ?
ומה הדין לגבי סברס. האם הוא נחשב לשיח או עץ?
תשובה:
זו שאלה מקצועית ו"עוקצנית": שיח רב שנתי שאינו מחליף את גזעו ואת ענפיו מדי שנה נחשב עץ ויש לו דין ערלה. צבר הוא ודאי עץ. ישנם סוגי תותי בר ואוכמניות שגם הם עץ. צריך לשאול את החקלאים או לבדוק כל סוג בעיון.
פרסומים קהילתיים ברשת
שאלה:
האם מותר לאדם להביע דעתו ברשת (פייסבוק או קבוצת ווטסאפ) כשיש בה מצד אחד פרסום על אירועים מצערים שלצערנו אירעו ביישוב אך לא כולם יודעים עליהם ויש חשש בכך שייתבזו אנשים מסוימים ביישוב.
תשובה:
אירועים בעייתיים המתרחשים ביישוב, אין סיבה לשום אדם לפרסם ברשת או בכל מדיה פרטים שיש בהם לשון הרע או ביזוי לאנשים מסוימים. בכל אירוע יישובי יוצאת הודעה מסודרת ממשרד היישוב או מצוות צח"י או מצוות הביטחון. כל פרסום מידע שאינו הכרחי ואינו נדרש לשם הצלה או הגנה מסכנה מיידית, אין לפרסם לבד אלא לאחר התייעצות עם הממונים על הנושא.
חזרה בנסיעה שבת
שאלה:
בתי נכנסת כעת לחדר לידה בשעה טובה ומוצלחת. רעייתי נוהגת להיות ולסייע לבנותינו בלידות שלהן. כך נהגה עד כה בלידות הבנות הגדולות יותר. היא מתכוונת לנסוע עכשיו להדסה הר הצופים ולסייע לבתנו בלידה. אם היא תצטרך להישאר שם אל תוך השבת, האם מותר לה לחזור עם הסעת האחיות לעפרה בשבת?
תשובה:
שתהא שעת רחמים רצון ושמחה. החזרה בהסעת אחיות מותרת רק אם יש צורך רפואי כלשהו או חשש רפואי להישאר בבית החולים בשבת. בעת הזאת של חשש הדבקה בנגיף - מותר.
מצוות גיד הנשה
שאלה:
מה זאת מצוות גיד הנשה? האם היא משמעותית בתקופתנו ואיך?
תשובה:
גיד הנשה היא מצווה הנוהגת גם בימינו בכל מקום. כמו שכתוב "על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה אשר על כף הירך עד היום הזה כי נגע בכף ירך יעקב בגיד הנשה" (בראשית לב לג). פירוש גיד הנשה הוא הגיד שנשה (זז) ממקומו. גיד זה נמצא בראש הירך (הרגל האחורית) של כל בהמה וחיה מקצה עמוד השדרה ולאורך הרגל.
רק מומחים (שהתמחו בנושא) יודעים להסירו מן הירך והרגל כהלכה. זה באחריות גופי הכשרות. למעשה נוהגים כיום לא לעשות שימוש בכל החלק האחורי של כל בהמה ומשווקים את החלק הזה לנכרים.
הפרשת תרומות ומעשרות
שאלה:
קיבלתי מגיסתי פומלות ולימונים הזקוקים לעישור (מעשר). אשמח לדעת כיצד עושים זאת.
תשובה:
יש ללמוד הלכות תרומות ומעשרות. הדרך להפריש תרומות ומעשרות, הנוסח הנאמר והברכות, כתובות בסידורים ויש גם הדגמות ברשת. קשה לפרט ולתאר זאת בכתב. זה דבר שצריך לעשות עם הדרכה מעשית. אני מוכן לבוא אליכם או שתבואו אלי עם הפירות ונעשר פעם אחת ביחד.
הפסקת חשמל בשבת
שאלה:
במקרה של קצר בחשמל הביתי בשבת, שגרם לניתוק כל החשמל בבית. האם ניתן להרים את הנתיך בארון חשמל בשינוי או שחייבים למצוא גוי שיעשה את זה?
תשובה:
אין להרים בשינוי.
כאשר יש צער גדול מנפילת החשמל: קור בחורף, אוכל קר, חושך בלילה (ואי אפשר להסתדר בעזרת השכנים בלבד), אז יש אפשרות להיעזר בגוי לשם הרמת המתג. סדר עדיפות:
א. הגוי יודע מעצמו ואין צורך לדבר.
ב. יש צורך לרמוז לו. כגון חשוך כאן/ קר כאן.
ג. אם יש בבית תינוק או חולה מותר לומר לגוי להרים את המתג.
ד. בכל מקרה מוטב שהגוי יעשה זאת בשינוי כגון על ידי מקל וכיו"ב.
ה. אם אין גוי מותר לכוון ילד קטן (עד גיל 8) שזקוק מאד לחשמל לצרכיו שלו שירים את המתג.
ו. בכל ספק סכנה מותר להרים את המתג ללא שיהוי. (ואם אפשר בשינוי אם זה לא גורם עיכוב).
הכנת טחינה וטיפול בחמין בשבת
שאלה:
האם מותר להכין טחינה בשבת?
האם מותר להוסיף מים ממיחם השבת לחמין כשרואים שהמים נספגו והכל יכול להתייבש/להישרף...
תשובה:
א. מותר להכין בשבת טחינה נוזלית מטחינה גולמית.
ב. אם יש חשש שהחמין על הפלטה מתייבש מותר לתת לתוכו מים מתוך המיחם העומד גם הוא על האש.
בטיחותית יש להיזהר שלא ייפול המיחם או הקדרה ולכן מותר להוציא מים לתוך כוס ומיד לשפוך מן הכוס לתבשיל.
מעשר כספים משפחתי
שאלה:
רציתי לשאול לגבי מעשר - האם שני בני הזוג צריכים להפריש מעשר ממשכורתם, או שרק הבעל?
תשובה:
זוהי חובה משותפת שלכם כזוג וכמשפחה. המעלה הגדולה היא לתת מעשר מכל הכנסותיכם המשותפות. עם זאת מותר להחליט שנותנים רק מחלק. זה כמו נדר לצדקה.
הכשרת סכו"ם שנטרף
שאלה:
מה דינה של כף פרווה שנכנסה בטעות לרגע למרק בשרי רותח?
תשובה:
להערות עליה מים רותחים.
נדייק ונדגיש שסכו"ם הפרווה לא נטרף במקרה זה, אלא נהיה בשרי בלבד. רק לטובת חזרתו האפשרית למצב "פרווה" - ניתן להערות עליו רותחין.
טבילה בשלולית
שאלה:
שאלה שהילדים שאלו השבוע: האם ניתן לטבול כלי חדש בתוך שלולית שהרי אלה מי גשמים?
תשובה:
מותר לטבול כלים ואפילו מותר לאדם לטבול בשלולית. אבל זה לא פשוט ולא מצוי כי צריך שני תנאים:
א. כמות המים צריכה להיות 40 סאה = 350 ליטר.
ב. המים צריכים עומדים ומכונסים כמו בבריכת חורף ולא זורמים או ניגרים.
חיתוך בסכין וקרש חיתוך
שאלה:
חיתוך של ירקות בסכין שמשמשת לחיתוך בשר, האם אפשר לאכול את הירקות עם מאכלי חלב?
וכן קרש עץ לחיתוך בשר שחותכים עליה ירקות למאכלי חלב, האם אפשרי?
תשובה:
א. כן. אם מדובר בסכין קר ונקי שלא חתך בשר באותו יום, אפשר לאכול את הירקות עם חלב.
ב. אם הקרש היה נקי הירקות מותרים למאכלי חלב.
כל זה כאשר כך כבר קרה, אך לכתחילה צריך לתכנן את החיתוך והקרש בכלים הנכונים.
קריאות בשבת
שאלה:
במניין הרחוב קראנו השבת בטעות את הפטרת שקלים.
לאחר הברכות משהבחנו בטעות, קראנו ללא ברכות את הפטרת יתרו בישעיה ו'.
מה עלינו לקרוא בשבת הבאה?
תשובה:
אין כאן בעיה. אין הקפדה ממשית לגבי פרקי הנביא הנקראים כהפטרה. בשבת הקרובה אי"ה נקרא בתורה (בספר שלישי אם יהיה) פ' שקלים ונפטיר בהפטרת שקלים. גם אתם.
קריעות בשבת
שאלה:
האם מותר לקרוע בשבת אריזות ניילון או נייר וקרטון של אוכל? מה בנוגע לאריזות שאינם לאוכל כגון ממחטות טישו?
והאם יש הבדל כאשר יש פרפורציה כבנייר סופג ועוד?
תשובה:
אריזות נייר ואריזות ניילון וקרטון מותר לקרוע ולהוציא את המצוי בתוכם. וכן מותרת פתיחת שקית חלב וכיו"ב.
מותר לפתוח חבילות טישו וכדומה אפילו אם יש פרפורציה וטוב לעשות פתח יותר גרוע מן המקובל.
כל זה מותר מפני שהאדם לא מכוון על ידי הקריעה ליצור נייר בגודל מסוים או שקית חדשה. אלא זוהי קריעה של קלקול כדי להשתמש במה שנמצא בפנים.
גאולה "שנייה" או "שלישית"
שאלה: (נשאלה ע"י ילד בן 9 מעפרה!)
מדוע בקדושה של תפילת מוסף מבקשים שהקב"ה יגאלנו "שנית"? הרי כבר נגאלנו פעמיים ואנו מבקשים גאולה שלישית?
תשובה:
שאלה יפה. אכן יש נוסחים שלא אמרו שנית (בסידור אבודרהם). הנוסח נשען על הכתוב בישעיה יא יא: "והיה ביום ההוא יוסיף א-דני שנית ידו לקנות..." ז"א הגאולה השלימה העתידית קרויה "שנית" - שנית ליציאת מצרים. וראה רש"י שם בכתוב: אמר הכתוב שנית ולא שלישית כי בבית שני היו משועבדים לכורש ולא הייתה גאולה כמו גאולת מצרים.
ובאמת גאולתנו היום היא גאולה שניה ללא שעבוד מלכויות ומתוך חירות ועצמאות.
מתנות בשבת
שאלה:
אנחנו מתארחים בשבת אצל חברים לארוחה וקנינו להם כלי קטן במתנה. ראיתי שאפשר בעזרת חבר נוסף שהוא יגביה ובכך אזכה את המקבל מדין זכין לאדם שלא בפניו,
או לחילופין הבאת המתנה בתור פיקדון שהבעלות עליו תיכנס לתוקף במוצא"ש. מה עדיף? או שיש דרך נוספת?
תשובה:
אפשר ע"י פקדון, כנ"ל. או שחבר אחר יקנה זאת עבורם לפני שבת. במתנת ספר לבר מצווה וכד' - אפשר להקל משום מצוות לימוד בספר.
תפילין בברית המילה
שאלה:
האם בברית המילה של בנו ראוי שאבי הבן, יהיה כשהוא עטור בתפילין?
תשובה:
אם הברית צמודה לתפילת שחרית יישאר האב בתפילין. אם לא - אין בזה צורך. ברכת ה' עליכם לדור ישרים יבורך.
מזוזה במבואת הבית
שאלה:
האם מבואה חיצונית לבית - חייבת מזוזה?
תשובה:
ראוי לקבוע בלא ברכה. יש דין מיוחד למקום שלפני הכניסה לבית. הוא נקרא "בית שער". כיוון שזה לא בדיוק "בית שער" - צריך לקבוע אבל בלי ברכה.
כשרות ב"קר" (טמפרטורה קרה)
שאלה:
האם נוהגים להקל בכשרות כלים בעניין "קר". לדוגמא אם סכין חלבי קר נגע בבשר קר או לחילופין סכין בשרי קר נגע בגבינה קרה. ועוד דוגמאות רבות כמו שמשהו בשרי קר יונח על צלחת חלבית קרה ולהפך... האם יש דין שווה לכולם? האם יש מקום להקל או מה לתקן?
תשובה:
ממש לא מקלים. איסורי הכשרות תלויים אך ורק בבליעה. ז"א כלי חלבי שבלע בשר ולהיפך וכדומה. מכיוון ש"בליעה" דהיינו עירוב חומרים ועירוב טעמים לא מתרחשת במזון קר אלא רק במצב חם או הנחשב לחם הרי שנגיעה קרה אינה מעלה ואינה מורידה. זהו הכלל אבל יש לו יוצאים מן הכלל: סכין חלבי קר שנגע בבשר קר צריך רק לנקות את הסכין שמא דבק בו שמץ בשר.
ישנם מצבים או מאכלים שנחשבים "דבר חם" והם טעונים הכשרה בהגעלה או בליבון:
1. חיתוך של בשר בסכין חלבית או להיפך. החיכוך של החיתוך נחשב "חם".
2. בצל או מאכל חריף (HOT) - חריפות המאכל נחשבת כ"חם".
3. כבוש - מאכל קר ששוהה בכלי עם נוזלים למעלה מ-24 שעות - נחשב בליעה בכלי. (למשל - בשר עם רוטב בכל כלי אחסון).
אמירת קדיש ב"זום"
שאלה:
יש אפשרות שמישהו יאמר קדיש כשהוא בזום מרחוק?
תשובה:
מותר. איני בטוח שזהו קדיש בציבור לכל דבר אבל אין כאן איסור. בימים אלה משפחות רבות מנהלות אזכרה משפחתית בזום ואחד מבני המשפחה אומר קדיש בזום. וכן בסיום מסכת ועוד אירועים.
חבויות משכיר/שוכר
שאלה:
מנעול הדלת בדירה ששכרנו נתקע ונאלצנו להזמין בעל מקצוע ולהחליף צילינדר. על מי האחריות והעלות? עלינו או על המשכיר?
תשובה:
על פי העיקרון הידוע - המשכיר צריך להעמיד לרשות השוכר בית תקין כולל דלת ומנעול. אם התקלה הייתה במנעול המקורי (צילינדר) הרי זה חלק מן התפעול התקין של הדירה ולכן היא באחריות המשכיר בעל הדירה. אם התקלה אירעה במנעול שהדייר הוסיף או התקין הרי זה באחריותו.
"הסגת גבול" בשמיעה
שאלה:
נודע לי על משרת עבודה מעניינת ומתאימה לי. הידיעה באה מחבר שיתכן ופונה גם הוא למועמדות אליה. האם מותר לי לפנות או שזו תחשב כ"הסגת גבול"?
תשובה:
הכל תלוי בכוונת המספר. הדרך הישרה היא לשאול אותו. אם הוא מתכוון להגיש מועמדות ולא חשב שגם אתה מעוניין - עליך לבקש את רשותו.
קביעת יום הפטירה
שאלה:
חולה/פצוע שלמעשה איבד את הכרתו ואת סימני החיות ביום מסוים לפני השקיעה, אך קביעת המוות ע"י פאראמדיק/בבית החולים הייתה כבר אחרי השקיעה, מהו יום הפטירה?
תשובה:
יום הפטירה הוא היום בו נקבע המוות. אנחנו צריכים ללכת בעקבות קביעה רפואית מוחלטת. עד לקביעה זו אין לנו יכולת לקבוע סופיות.
שירת נשים
שאלה:
1. האם שייך לשמוע שירת אישה המלווה קולית ע"י בעלה (אנשים יר"ש)?
2. האם יש הבדל בין שמיעה בחי, במכשיר או בשידור?
3. האם היינו משמיעים בעפרה ברמקול (כמו זה המבשר על כניסת השבת) שיר המושר בפי אישה?
תשובה:
1. בדרך כלל נושא הליווי אינו רלוונטי. קולו של האיש אינו עולה ומכסה את קול האישה ואולי להיפך הוא בא דווקא להנעימו ולהדגישו. לכן יש להתייחס לשאלה כמו כל דין זמרת אישה.
2. שמיעת זמרתה ושירתה של אישה (יחידה- בשונה ממקהלה) בהופעה חיה או אירוע או טקס - אסור. (להוציא מקרים חריגים) שירה מוקלטת המושמעת בכל אמצעי ההשמעה המקובלים היא מותרת. כמובן שיש לקחת בחשבון את אופי השירה ואת תכניה אבל זה נכון בכל שיר. בכל מקרה שבו יש חשש מצוי וסביר למתח מיני הדבר אסור. ככלל הדבר תלוי בנורמות התרבות והצניעות הנהוגות בקהילות שונות ואצל אנשים שונים.
3. לא משמיעים ברמקול בעפרה כיוון שישנם המחמירים בזה ואין סיבה להעמידם בפני עובדה.
נטיעת עצים ונזקים
שאלה:
אנחנו רוצים לטפח ולחדש את הגינון בחצרנו. הבעיה היא שהשכנים שלנו שתלו דשא ונטעו עצים בחצרם ובמהלך השנים חדרו שרשי העצים והעשבים לחצרנו. זה מחייב אותנו להזמין גנן ולשלם על עבודתו. האם זה עלינו או שזה באחריות השכנים שיצרו את הבעיה?
תשובה:
יש הרבה מה ללמוד בסוגית נטיעת עצים ונזקים הנגרמים מהם לאחר זמן רב. הדברים נפסקו בחו"מ סימן קלה. ההלכה למעשה: רשאי אדם לטעת בתוך שלו גם אם שרשי העץ יזיקו לאחר זמן. "על הניזק להרחיק את עצמו". בכל אופן הניזק רשאי להסיר את הנזק כגון עקירת השרשים בשטחו או גיזום ענפים החודרים לשטחו אבל אינו יכול לתבוע את העלות מבעל העץ. זה דין מיוחד בעצים בשונה משאר נזיקין משום "שעל מנת כן הנחיל יהושע בן נון את הארץ". ב"ב כה-כז. זהו הדין. אם השכנים מגיעים להסכמה על השתתפות בעלות הזאת, הרי זה משובח.
שמירת שבת בפעילות מבצעית
שאלה:
שאלה של בחור שעובד בימים אלו במשימות ביטחוניות מבצעיות חשובות ביותר:
1. באילו סיטואציות מותר לו לחזור ממשימות הביתה בשבת.
2. אם נוצרת הסיטואציה בה הוא עובד בשבת, ונמצא ב"שטח", ומפאת ההתראה הקצרה לא צוייד או הצטייד במזון מראש, האם מותר לו לקנות אוכל ושתיה כדי שיוכל להיות במיטבו עד לסיום המשימה?
תשובה:
כל עבודתו ומשימותיו הן חלק מביטחון ישראל והן פיקוח נפש של הציבור. אם הוא יצא מביתו אז בתום המשימה הוא רשאי לחזור לביתו. אם זקוק לשתייה ולאוכל כדי להיות במיטבו במהלך המשימה מותר לו להשיגם בכל דרך. קנייה , לקיחה.
תנור אפיה בעל תא אחד
שאלה:
האם מותר להשתמש בתנור עם תא אחד גם לבשר וגם לחלב? ואם כן אשמח לפירוט גם איך להתנהל עם זה...
תשובה:
בשימוש בתנור עם תא אחד יש שתי אפשרויות:
1. לכתחילה צריך המתנה של 24 שעות בין חלבי לבשרי ולהיפך וכן לבדוק ולנקות שאריות מזון אם נותרו. (בדיעבד אפילו פחות מ-24 ש' אם עבר לילה)
2. אם רוצים להשתמש בזה אחר זה - נדרשת הכשרת התנור בין חלבי לבשרי ולהיפך. לבדוק ולנקות שאריות מזון אם נותרו ולהדליקו על חום מקסימלי למשך שעה.
כשרות תבניות לתנור
שאלה:
תבנית פרווה של תנור שנאפתה בה פיצה. האם התבנית חלבית? האם אפשר להכשירה שוב לפרווה?
תשובה:
התבנית חלבית. להחזיר לפרווה צריך ליבון קל. אפשר לנקות היטב ולהניח בתנור חם למשך זמן ארוך יותר וחם יותר מאפיית הפיצה.
"מגן אבות" בתפילת מנייני הרחוב
שאלה:
מדוע בתפילת מנייני "הרחוב" ליל שבת מסיימים אחרי "ויכולו" (ללא מגן אבות)?
תשובה:
"ברכה מעין שבע" היא כעין חזרת הש"ץ של ערבית. היא תוקנה לאומרה בליל שבת בהתאם לתנאי החיים והתפילה באותם הימים.
בתי הכנסת שלהם היו מחוץ לעיר והיה מסוכן לחזור לבד אל העיר. בליל שבת באו מתפללים רבים. וכדי שאיש לא יחזור לבד עיכבו את הציבור בסוף התפילה להמתין למאחרים ע"י אמירת ברכה מיוחדת זו.
בימינו אין צורך ואין טעם ממשי לומר ברכה זו. עם זאת נפסק בהלכה שבבתי כנסת קבועים שאליהם מתכנסים רבים ימשיכו לומר ברכה זו כמו שתיקנוה ובמנייני ארעי לא יאמרו אותה.
על כן במניינים המתפללים בחצרות בתי הכנסת יאמרוה ובמקומות ארעי אחרים לא יאמרוה. חשוב בעיני לא לשכוח שאנו במצב עראי וזמני.
הכי נכון לעשות לאחר "ויכולו" זה להמשיך לשיר "מגן אבות... זכר למעשה בראשית" ללא ברכה תחילה וסוף.
בקרוב, בע"ה, נחזור לבתי הכנסת הקבועים ברינה.
מנהגי אשכנז/ספרד
שאלה:
בביתנו נהוגים גם מנהגי אשכנז וגם עדות המזרח - כיוון שאבי מורי ספרדי ואמי אשכנזייה. קורים מקרים שבהם אנחנו פוסקים לפי אשכנז ופעמים לפי מנהגי עדות המזרח. מה שיצר אצלי בלבול. אני מרגיש שאני ממש מתחבר לצד האשכנזי במשפחה שלי וקשה לי מאוד עם הספרדי. תפילות וקריאות התורה אני מתפלל וקורא בנוסח אשכנזי, וכן בהדלקת נר חנוכה ועוד.
האם הרב יכול לפסוק לי שאוכל לעשות 'המרה' מספרדי לאשכנזי בכל המובנים שיש? לא מטעמי נוחות. אלא מההרגשה שאני מתחבר לזה בעיקר בתור עבודת ה'.
תשובה:
"...ואל תיטוש תורת אימך" עקרונית אתה בהחלט יכול לנהוג במנהגי אשכנז במה שאתה בוחר. בכל מקרה עליך לקבל רשות עקרונית מאבא שתוכל לעשות כך. "שמע בני מוסר אביך".
טבילת כלים
שאלה:
כוס שהטביעו עליה תמונה אישית/כיתוב בארץ, אבל יוצרה בסין, האם צריך להטביל אותה?
תשובה:
צריך טבילה. אלא אם היא עשויה חרס או פלסטיק, ובכלל מירב הסיכויים שגם התמונה נעשתה בסין.
גניזת עלוני שבת
שאלה:
עלוני שבת (כגון: הידברות, גילוי דעת, קרוב אליך, שלום לעם ועולם קטן) צריכים גניזה?
תשובה:
הכלל בעלונים הוא שאין בהן שמות קדושים הצריכים גניזה. (ה' אינו שם אלא סימן) ולכן מותר לשים אותם בשתי שקיות ניילון (אסור לנהוג בהם בזיון) ולשים אותם בנקודות איסוף של נייר או במיכלים של אשפה.
שימוש בכיור אחד במטבח
שאלה:
יש לנו בבית כיור אחד לכלים. רציתי לשאול אם כיצד עלינו לנהוג בנוגע לכשרות ובשר וחלב?
תשובה:
שמירת הפרדה. לא לשים כלים חלביים ובשריים יחד. לייחד ספוג נפרד לניקוי כלים חלביים ובשריים.
הפסק טהרה
שאלה:
שתי נשים תושבות עפרה שאלו אותי השבוע לגבי הפסק שעשו ב-16:45. לפי אתר 'ישיבה', השקיעה באותם ימים (שלישי ורביעי) בעפרה היתה ב-16:39. האם יש איזה שהוא חישוב של זמן שקיעה שיכול להתיר את ההפסק שעשו?
תשובה:
בהחלט. בדיעבד יש לפסוק כמו הרב עובדיה עד 13.5 דקות לאחר השקיעה שהם שני שליש של בין השמשות.
טבילת כלים
שאלה:
האם פטיש לשניצל עם ראש ברזל צריך טבילה במקווה?
תשובה:
לא צריך. טבילת כלים נתקנה לכלי סעודה. כלים שבאים במגע עם אוכל במצב שהוא עדיין לא מוכן לאכילה כגון סכין שחיטה או מיקסר אינם צריכים טבילה.
חיסון קורונה לנשים בהריון
שאלה:
אני בשבוע 22 להריוני. הריון בסיכון ואני נמצאת בשמירה. הדעות מבלבלות כל כך ואני מצד אחד רוצה לגשת להתחסן מצד שני מהססת. אשמח לדעת מה הרב חושב שעליי לעשות? (כמובן שאין זה סותר שאתייעץ עם הרופא המטפל שלי)...
תשובה:
זו שאלה רפואית בלבד. לפנות אל הרופא ולנהוג על פי המלצות משרד הבריאות.
איסוף זרעים וזיתים משטחים ציבוריים
שאלה:
א. האם מותר לאסוף זרעי צמחים (כמו אלו המתפזרים מתרמילי אפונה ריחנית) הנמצאים ברשות הרבים (גינה יישובית), כמובן - ללא פגיעה בשיח או בצמח.
ב. האם מותר לקטוף זיתים מעצי זית לצרכים ביתיים, מעצים הנמצאים ברשות הרבים (שוב, כמו בגינת ביהכנ"ס או היישוב) ומיועדים בד"כ לנוי בלבד, ושוב, כמובן ללא חשש פגיעה בעצים.
תשובה:
א. מותר לאסוף זרעי צמחים. הרי הם הפקר.
ב. לגבי קטיף זיתים או כל פרי אחר מן הגינות הציבוריות. צריך לקבל את רשות מזכיר היישוב.
הזיתים צריכים הפרשת תרו"מ מכיון שהם רכוש הציבור ולא הפקר.
ברכת שהחיינו על חיסון קורונה
שאלה:
האם צריך/ראוי לברך שהחיינו על החיסון נגד הקורונה? אולי ברכת הטוב והמטיב?
תשובה:
מי שמרגיש שמחה של ממש יכול לברך שהחיינו או הטוב והמטיב.
שימוש בכספי מעשר כספים
שאלה:
האם מעשר כספים מפרישים מנטו הכנסותינו לאחר הוצאות שוטפות או לפני? בנוסף אם כעת אנחנו חוסכים בחיסכון חודשי לדירה, האם נותנים גם מהכסף הזה מעשר? האם ניתן להשתמש בכספי מעשר לקניית ספרי קודש?
תשובה:
בעקרון מעשר כספים הוא מעין נדר לצדקה. כמו בנדר אדם יכול לשנות את יעד הנתינה על ידי התרת נדרים.
למעשה חלק ניכר מן המיסים שאנו משלמים למדינה מופנים לצרכי בטחון, בריאות רווחה וחינוך. זה בדרך כלל יותר ממעשר ובהחלט יש לקחת זאת בחשבון.
בכל זאת יש לתת לצדקה סכום ממשי כל חודש. על כן אדם רגיל שאינו אמיד במיוחד יכול לקזז את הוצאותיו ההכרחיות למזון, לדיור, לבריאות ולרווחה. מן הסכום הנותר וכן מכל סכום שחוסכים טוב לתת מעשר. מותר להשתמש לקניית ספרי קודש או ללימוד תורה. זה תלוי בצורך. תמיד עדיף לתת לנזקקים.
שימוש במדיח כלים חלבי/בשרי
שאלה:
שמענו על פוסקים שהתירו במדיח כלים ביתי להכניס כלי בשר וחלב יחד. האם נכון הדבר? איך נוהגים ומה הרב פוסק?
תשובה:
אין להכניס יחד כלים בשריים וחלביים למדיח. דין מדיח דומה לשימוש בכיור אחד במטבח. יש במסורת הפסיקה הספרדית מי שפסקו שכלי זכוכית חלקים אינם בולעים כלל. לכן כשהם נקיים ניתן להשתמש בהם לבשר או לחלב ואפשר להשתמש באותן הכוסות בכל סעודה. אבל כאשר הכלים מלוכלכים ויש עליהם שיירי מזון - אין לערבבם.
חשש כלאיים בנטיעות
שאלה:
יש לי עץ גפן שלא נותן פירות כבר הרבה זמן, רוב הזמן עליו יבשים. אני מעוניין לשתול לידו צמחי תבלין. האם יש להרחיק את צמחי התבלין ואם כן כמה?
האם אין צורך להרחיק דווקא בגלל שגפן לא נותן פירות? במקרה ואסור לשתול, האם מותר למכור את העץ לגוי או לתת לו במתנה ואז לעוקרו?
תשובה:
אסור לשתול ירקות או צמחי תבלין ליד גפן וצריך להרחיק מגפן יחיד ששה טפחים - 60 ס"מ. ומותר לעקור עץ שלא עושה פירות.
עדיף לעקור על ידי לא יהודי.
כשרות תנור אפיה
שאלה:
לתנור שלנו שני תאים נפרדים לחלב ולבשר. תבנית בשרית עם מאכל פרווה הוכנסה לתא החלבי בטעות.
מה דין המאכל או התבנית? התא החלבי והתבנית לא היו "בני יומם".
תשובה:
המאכל מותר וגם התבנית אינה צריכה הכשר.
שטרות כסף מזוייפים
שאלה:
בדיעבד התברר לי ששילמתי בחנות בשטר של 200 ₪ שהיה מזויף. כמובן ששילמתי בו בתום לב גמור. האם אני חייב לספוג את הנזק ולתת למוכר שטר תקין או שהאחריות היא על המוכר שקיבל ממני את השטר ולא בדק כהלכה?
תשובה:
מי ששילם במטבע/שטר שהתברר כמזויף הוא מחויב להחליף את השטר לחברו. הרי זה כמי ששילם במטבע שאינו הילך חוקי במדינה. המקבל לא התרשל בקבלת השטר שהרי לא יכול היה לברר את הדבר עד שהפקיד בבנק. כמובן שגם בעל השטר יכול לתבוע את מי שמסר לו את השטר אם הוא יוכל לאתר אותו.
תפילה על הגשמים
שאלה:
א. האם עדיין צריך לומר "ועננו בורא עולם" לטובת גשמים כאשר החורף הגיע?
ב. האם צריך להפסיק לומר "ועננו"?
תשובה:
א. מותר להפסיק אך טוב יותר להמשיך ולבקש. "ואני תפלתי לך ה' - עת רצון" התפילה יותר מועילה דווקא בעת הרצון. כאשר יש רצון מן השמיים לברך אותנו אז יש לבקש. (כמו תנורים להגברת הגשם רק בשעה שיש ענני גשם).
ב. כדאי לדעת שטוב להגיד תמיד תחינות ובקשות ב"שומע תפילה". וטוב לבקש את כל הבקשות הנאמרות בתפילה זו הכוללות גם מגפה וכל מחלה וגם כל גזירה רעה. "שמרה והצילה שנה זו מכל דבר רע ועשה לה תקווה טובה ואחרית שלום." נוסח זה הוא נוסח ברכת השנים כמנהג הספרדים כל החורף.
תפילה ברחובה של עיר
שאלה:
כאשר המניין בחצר או ברחוב מונה רק 10 או 12 אנשים וכששליח הציבור (לפעמים בעל חיוב) או חלק מהמשתתפים מאריכים ביותר בתפילת העמידה וגורמים לשאר המתפללים לחכות זמן רב לחזרת הש"ץ או לסיום התפילה, דבר העלול להביא לתרעומת בקרב שאר המתפללים, ובמיוחד כשקר בחוץ. יתכן וההארכה בתפילת עמידה נובעת מהוספה של תפילות אישיות - אך עלולה להביא לצער, (מפריע פחות בבית הכנסת, מקום שבו ניתן לעיין בספר).
האם מותר להעיר לש"ץ או לבעל חיוב לבל יאריך? האם ניתן לקבוע "תקנון" בעניין זה, ונזכור שהתפילה בציבור מאוד חשובה להרבה אנשים...
תשובה:
בימים קרים קשה להאריך בתפילה וקשה להמתין עד שיהיו עשרה שמסיימים תפילתם.
אלו הדברים שניתן לעשותם:
1. בשעת הצורך מותר להתחיל חזרת הש"ץ גם כאשר יש רק שישה שסיימו.
2. בתפילת ערבית תמיד אפשר להתחיל קדיש לאחר עמידה כאשר יש שישה שסיימו.
3. קיימת אפשרות להתפלל תפילה קצרה. דהיינו בלא חזרת הש"ץ.
הש"ץ פותח בקול בשלש ברכות ראשונות (והמתפללים איתו) ואז אומרים קדושה. מסיימים ברכת הא-ל הקדוש וממשיכים בלחש. ניתן לעשות זאת גם בתפילת שבת כגון במוסף.
4. בתפילה קצרה ניתן לקיים ברכת כהנים כהלכתה. דהיינו הכהנים יטלו ידיהם ויחלצו נעליהם לפני תפילת הלחש ויעמדו במקום שממנו מברכים. בהגיע הקהל לברכת "הטוב שמך ולך נאה להודות" - יתחילו הכהנים לברך, יסתובבו ויברכו ברכת כהנים רגילה (כאשר הש"ץ יקריא לפניהם כמקובל).
5. אם הש"ץ מאריך מאד בתפילת לחש מותר בהחלט להעיר לו בכבוד ובשקט לאחר התפילה כדי שיקצר על פי האורך המתאים לציבור.
אחד המקצר ואחד המאריך ובלבד שיכוונו ליבם למקום.
ברכת הגומל למחלים מקורונה
שאלה:
האם מי שהחלים מקורונה צריך לברך הגומל?
תשובה:
הדבר תלוי בדרך שבה המחלה עברה עליו. אם עברה ב"ה בקלות אין לברך. אם היה במצב סכנה/אשפוז צריך לברך.
שתילה בעציצים / חשש כלאיים
שאלה:
האם בעייתי לגדל בעציץ אחד פרח כלנית וגם תפוחי אדמה?
תשובה:
איסור כלאי זרעים קיים גם בעציץ ואפילו בעציץ הנמצא בתוך הבית. האיסור הוא לשתול/לזרוע שני מיני ירקות או קטניות או תבואה כאחד וצריך להרחיק ביניהם. ההרחקה בערוגה או בעציץ היא טפח וחצי (12 ס"מ). לדוגמה שורה של עגבניות שורה של פלפלים ושורה של תות שדה במרחק 12 זו מזו. וכן בעציץ. אמנם פרחים ועשבי נוי שאינם לאכילה אין בהם דין כלאיים. לכן מותרים פרחים וירקות ללא הרחקה.
השקעות והיתר עסקה
שאלה:
האם מותר להפקיד כסף לחיסכון בחברת השקעות בה משקיעים את הכסף באפיקי השקעות מגוונים וגם בהלוואות בריבית? נמסר לי כי יש להם היתר עסקה אך איננו יודעים אם זה ראוי. האם אנו צריכים להחתים רב על ההיתר או על כל אישור נלווה?
תשובה:
חברה שיש לה היתר עסקה מותר להפקיד בה כסף.
אין צורך בחתימה של רב - אלא של החברה. אם אתם רוצים להיות בטוחים בקשו לקבל לידכם צילום היתר עסקה שבידם.
כשרות כלי פלסטיק לאחסון אוכל
שאלה:
כלי פלסטיק שהשתמשו בו לאחסון/להקפאת אוכל בשרי, האם ניתן לאחר שטיפה בסבון להשתמש לאחסון חלבי?
תשובה:
בעקרון מאכל או תבשיל קר אינו בולע ואינו מבליע בכלים ולכן קופסת פלסטיק לאחסון והקפאה תהיה מותרת בשימוש לחלבי וגם לבשרי לאחר ניקוי בסבון.
ואולם יש שלוש הסתייגויות:
1. פעמים שמכניסים לקופסה את המאכל כשהוא חם ואפילו רותח להקפאה. ואז הכלי בולע ויש להפריד.
2. פעמים שהתבשיל מכיל גם רוטב חריף או מלוח ואז הוא נחשב כמו תבשיל חם לאחר זמן קצר.
3. כבוש הרי הוא כמבושל. תבשיל ששהה בנוזלים למעלה מ 24 שעות בתוך הכלי הרי הוא כאילו נתבשל בו.
נראה אפוא מכל הטעמים האלה שמוטב לייחד כלי אחסון והקפאה לחלבי ולבשרי לחוד כדי להימנע מתקלות.
תשלום למטפלות בתקופת הקורונה
שאלה:
אנו אמהות לילדים המטופלים ביישוב במשפחתון פרטי. כבכל המשפחתונים והמעונות גם המשפחתון שלנו נסגר עקב המצב.
על חודש מרץ שילמנו תשלום מלא, למרות שלא התקיימה פעילות בחלק מהחודש. בחודש זה ישנה התלבטות כיוון שחלק מהחודש הוא גם בגלל חופשת הפסח מצד אחד וגם בגלל שגם ככה אין פעילות מצד שני.
כיצד עלינו לנהוג בחודש זה ומהחודש הבא, כדי שמצד אחד לא נפגע בפרנסה של המטפלת ומצד שני ההוצאה הכספית לא תכביד עלינו ההורים, שכן אין פעילות וחלקנו גם לא עובדים? (ראוי לציין שהחוק קובע לגבי מעונות שלא משלמים. המטפלת מצידה מעוניינת להמשיך גבייה כרגיל ובסוף להתחשבן).
תשובה:
יש לשלם כרגע למטפלת לחודש הנכנס מחצית מן השכר החודשי המקובל. בהנחה שהיא תחזיר את הימים בעתיד היא תקבל שכר מלא. כמובן משפחות שיכולות טוב יעשו, לפנים משורת הדין, אם ישלמו שכר מלא ויתחשבנו בעתיד.
מעשר כספים
שאלה:
האם כסף שאנחנו מקבלים על תשלום שכר דירה של שוכר שיש לנו צריך להיחשב ההכנסה לעניין מעשר כספים?
תשובה:
כן, כל הכנסה נחשבת, המעשר יחושב רק מן הרווח. מן ההפרש בין השכ"ד למשכנתא על הנכס.
ליווי יולדת בנסיעה שבת
שאלה:
אשמח לדעת אם אפשר שאלווה את בתי ואתמוך בה, בנסיעה ללידה בשבת (זו לידה ראשונה לה והיא מאוד מעוניינת שאני אהיה לצידה).
תשובה:
אם הבת היולדת רוצה / צריכה את נוכחותך בלידה - אפשר לנסוע בשבת איתה או לחוד כדי להיות לצידה.
שהחיינו לחיסון קורונה
שאלה:
האם מותר לברך שהחיינו לפני חיסון קורונה?
תשובה:
מותר.
תרומה וחשש ריבית
שאלה:
לקחתי תרופה מהגמח תרופות. האם מותר לי להחזיר אותה עם תרומה לגמ"ח או שזה נחשב ריבית?
תשובה:
צריך להפריד. החזירי את התרופה ולמחרת העבירי תרומה.
כשרות כלים
שאלה:
שניצל בשרי שחומם על צלחת בשרית במיקרוגל עם מכסה פלסטיק חלבי. מה דין הצלחת, השניצל והמכסה?
תשובה:
מותר לאכול. המכסה צריך ניקוי ולשפוך עליו מים רותחים.